Тридцять три двері Бисетра

Сторінки: 1 2

Ще трагичней складалися порядки в лікарні для душевнохворих. Слово «бедлам» тепер позначає кричущий безлад. А адже це назва лондонської лікарні, де душевнохворих приковували до стіни й за плату показували відвідувачам.
Перші лікарні для цих нещасних людей найбільше нагадували в'язниці. І з'явилися вони тільки в XVIII столітті.
А що було до цього? Психіатрія виявилася тією областю медицини, звідки церкву та її вчення вигнали пізніше. Відмовившись від досягнень грецької і римської науки (Гіппократ і Гален вважали божевілля хворобою мозку і рекомендували м'яке обходження з такими пацієнтами), церква висунула свою теорію походження психічних хвороб. Це було велике вчення про людей, одержимих бісами.
Людина середньовіччя вважав бісів хоч і невидимими, але цілком реальними учасниками своєму повсякденному житті. Кілька разів в день чув він у церкві про їх витівки; якщо був грамотним, читав про них в релігійній літературі, бачив їхні хвостаті та рогаті зображення в настінного живопису храму. Люди боялися, як би всюдисущий біс не прослизнув у них разом з їжею і питвом, під час сну. Між іншим, звичай швидко-швидко хрестити рот при зевке зберігся в побуті віруючих саме від тієї епохи, коли навіть іспанський король спав під охороною двох ченців, оберегавших його від нічних замахів диявола, а духовенство хвалилося числом бісів, ніби вигнаних ними з одержимих людей.
Церква виробила і застосовувала свої методи лікування психічнохворих. У той період її діяльності, коли ці кошти обмежувалися «святою» водою, «священними» мазями, паломництво до «святих» місцях і джерелам, вони суттєво не впливали на хід хвороби. Наприклад, віруючий здалеку добирався до міста Безансона, щоб доторкнутися до носового хустці «самого» Христа, сподіваючись позбавитися від болісних нападів. Він не отримував бажаного, зате поповнював скарбниці храму і повертався додому.
Але ідея бісівської одержимості, існувала і в найдавніших релігіях, вчення християнської церкви отримала свій подальший розвиток. Потрібно карати цього представника нечистої сили, вселившегося у людини, проголосила церква, і будь-якими засобами вигнати його звідти.
Але як? Для початку пускали в хід заклинання, що мають на меті вразити ворога в саме вразливе місце - гордість. Адже, за релігійним уявленням, саме гордість призвела сатану і його численне бісівське воїнство до повстання проти бога і невдовзі за ним падіння і повалення в пекло. Існувала спеціальна книга - «Скарбниця заклинань», яка пропонувала набір текстів з неймовірною суміші незрозумілих висловів на давньоєврейській і грецькій мовах, лайки, погроз та проклять, здатних «образити», «образити» нечисту силу.
Церква вважала розроблену процедуру заклинань своїм досягненням. Єпископ із міста Бове стверджував, що за допомогою цієї церемонії він змусив п'ятьох бісів підписати угоду про те, що вони і їхні підлеглі залишать у спокої хворого, якого він лікував. У 1583 році члени церковного ордену єзуїтів у Відні вихвалялися тим, що їм вдалося вигнати з людей 12 652 біса!
У XVI столітті душевнохворим намагалися «допомогти» бичем, а якщо заклинання і лихо не допомагали, для вигнання демонів застосовували тортури. Замість лікарень будували «вежі відьом», «вежі дурнів». Церква розробила спеціальний посібник, в якому наставляла своїх служителів мистецтва вигнання бісів з людей, одержимих ними.
Страх перед можливістю опинитися у владі диявола і піддатися тортурам призводив до того, що у багатьох монастирях і близьких до них селах душевні хвороби перетворювалися у справжні епідемії. Натовпи чоловіків і жінок спрямовувалися до гробниць з мощами святих. Уявіть собі буйне хода людей, які кричать, стогнуть, виють на різні голоси, б'ють себе батогами, проклинають диявола і закликають на допомогу богоматір, статуетки якої безпристрасно пливуть серед неймовірного вереску. Це був масовий психоз, свого роду гіпноз, і немає нічого удивительною в тому, що здорова людина, дорогий приєднався до Натовпу, підходив до гробниці святого вже хворим.