Смерть Ібн Сіни, як і багато епізоди його чудовій життя, теж оточена легендарними подробицями, в яких вдячна пам'ять людська зберегла схиляння перед його справами.
Розповідали, що перед смертю він покликав на допомогу все своє мистецтво і приготував сорок лікарських настоїв, розлив їх у сорок різних судин. Кожен мав свій номер. Послідовність вживання ліків він продиктував одному з учнів.
Перше було влити в рот, другим належало натерти груди, третім - спину, четвертим - ноги, а п'яте знову проковтнути. І так до сорокового ліки, строго за приписом, залишеного Ібн Сіною.
І ось настав момент, коли великий учитель помер і схвильований учень тремтячими руками взяв посудину з першим ліками. Він влив його в рот...
Потім узяв другий, третій. Звіряючись із записом, затамувавши подих, він намагався нічого не пропустити, не переплутати. Спорожнів посудину з тридцять дев'ятим ліками. Він боявся повірити своїм очам. З кожною новою порцією чудодійного зілля мертва людина молодів, перетворювався в квітучого юнака. Здавалося, ще трохи, він відкриє очі, посміхнеться і заговорить. Ось він, останній, сороковий посудину.
Необережний рух, брязкіт скла - і жива вода розпливається на землі.
Від чорного пороху і до небесних тіл Я таємниці розгледів мудрих слів і справ. Підступності я уникав, усі вузли розплутав, Лише розплутати вузол смерті я не зумів, -
писав Ібн Сіна в одному з віршів.
Ібн Сіну поховали в Хамадані, недалеко від гірської річки. І всі знали, хто лежить під мавзолеєм з необпаленої цегли. В російській газеті «Лікар» за 1900 рік була опублікована невелика кореспонденція, автор якої, подорожуючи по тих місцях, вирішив розшукати могилу Авіценни. Він знайшов її легко, тому що до непоказної мавзолею, як і багато століть тому, приходили прочани, мандрівники, хворі, які шукали чудесного зцілення.
А ось як виглядав «князь медицини»? Яким він був? Виявилося, що жодні історичні джерела не в змозі відповісти на ці питання. Відомо, що твори Ібн Сіни перевидавалися в середньовічній Європі не один раз, а от достовірного портрета видатного медика не було.
Ті малюнки - сорок портретів, що колись закликали мусульман стати доносчиками і видати Ібн Сіну сторожі султана, - давно зникли. Одна зі східних мініатюр, датована XIII-XV століттями, являє Ібн Сіну стоїть на килимі біля ліжка хворого. Риси його обличчя, як і інших персонажів мініатюри, типово монгольські - він скуласт, вузенькі очі прикриті шкірними складками.
На іншій мініатюрі, більш пізнього походження, обличчя Ібн Сіни довгасте, з гострими рисами, довгий ніс звисає над верхньою губою, очі вузькі, борідка клинцем падає на груди.
А малюнок XVII століття представляє «князя медицини» людиною огрядним, з повним місяцеподібне особою, з коротким носом і густою білою бородою.
Кому ж з художників вірити, якщо ні один з них не керувався у своїй творчості точними даними, а спирався тільки на вільний політ своєї фантазії?
В 1954 році на міжнародному конгресі в Тегерані, присвяченому тисячолітньої річниці з дня народження Ібн Сіни, делегація радянських вчених підняла питання про те, що необхідно створити його точний, документальний портрет.
Це була дуже важка задача. Коли в Хамадані споруджували новий мавзолей, вченим довелося розкривати могилу Ібн Сіни, і іранський професор Сайд Нафиси зробив кілька фотознімків з його черепа. Цей документальний матеріал надійшов до лабораторії пластичної реконструкції Інституту етнографії Академії наук СРСР. Потрапив він у чудодійні руки антрополога Михайла Михайловича Герасимова. Йому і належало на основі своєї теорії відновити вигляд Ібн Сіни.
Академік медицини Ст. Н. Терновський взяв на себе працю дати опис черепа Ібн Сіни з фотографій, і ці індивідуальні анатомічні особливості послужили вихідним поштовхом для подальшої роботи реставраторів.
Яким же вийшов славетний медик з лабораторії М. М. Герасимова?
Ми бачимо на портреті його роботи тонка, трохи горбоносое обличчя людини з правильними, красивими рисами. Не монгольськими, а такими, що властиві європейцям східного походження. А ще більш точно, повторюючи за М. М. Герасимовим, це особа, характерне для таджицьких і узбецьких серій - зі своїм розрізом відкритих, трохи опуклих очей з тонкими століттями.
Неспокійна, кочове життя Ібн Сіни, невтомну працю не сприяли зайвої повноти. Він був стрункий, рухливий і, очевидно, скор на ногу. У всякому разі, те, що ми знаємо про його життя, може підтвердити це припущення.
Карл Лінней, видатний натураліст XVIII століття, назвав авнценией вічнозелена рослина з роду вербеновых. Назва символічна - праці Авіценни, передові ідеї сповнені життя, подібно до зелених гілках авицений.
