Сторінки: 1 2 3 4 5 6

Аналіз сучасних концепцій алкоголізму

Одні автори вбачають причини неврозів та алкоголізму втоми робочого і називають це «хворобою втоми» і «загрозливим зносом нервів», інші бачать причини «зриву» особистості в конформізмі «масової культури». Так, неофрейдисти вважають, що всі види невротичного (включаючи алкоголізм) поведінки спрямовані на втечу від самотності, але втеча це фіктивне: конформізм дає лише тимчасове відчуття «сопринадлежности», а потім ще більше загострює почуття самотності і відчуженості. Протилежністю конформізму є так зване отклоняющееся поведінка, несанкціоноване поведінка, в якій особистість знаходить вихід із суперечності між культурними цілями та «конституціональними засобами» соціальної системи.
Західні соціологи визнають протиріччя між традиційними індивідуалістичними цінностями, преподносимыми в оболонці буржуазної демократії, і реальним становищем мас при капіталізмі. Система орієнтації членів суспільства спрямована на цілі, недосяжні для переважної більшості, «людина з народу усвідомлює неможливість реалізації нав'язаних йому індивідуалістичних цілей, усвідомлює ілюзорність міфів Індивідуалізму з ЇХ концепцією рівних можливостей», а вихований у традиціях індивідуалізму, що приписує «вийти в люди», всіма способами розбагатіти, «пересічна людина» стикається з неможливістю реалізувати ці цілі на практиці, бо в суспільстві «все мечены від народження», всі «теплі місця» вже зайняті представниками більш щасливих класів». Це, на думку R. Merton (1961), веде до масового цинізму і аморалізму, душевних травм, почуття власної неповноцінності, психічних розладів, алкоголізму, наркоманиям, а також до злочинів. Як визнає V. Pacard (1961), «для десятків мільйонів людей марні будь-які прагнення, вони позбавлені почуття впевненості в собі...».
Багато зарубіжні дослідники розцінюють вживання алкогольних напоїв як один із способів зняти напругу при порушеннях адаптаційних механізмів, як засіб придушити почуття напруги, страху, провини.
Найбільш чітко і образно висловив цю думку Е. Jellinek (1960). Аналізуючи роль соціальних факторів у розвитку алкоголізму, він пише, що суспільство пригнічує бажання особистості (шляхом прямої заборони, виховання і іншими заходами), якщо ці бажання асоціальні. Придушення бажання викликає напругу, тривогу, почуття провини. Деякі способи усунення напруги легальні і допускаються суспільством, оскільки не становлять соціальної небезпеки. Наприклад, танці послаблюють сексуальне напруження, спорт задовольняє прагнення до агресії, відвідування театру дозволяє тимчасово жити в іншому світі, колекціонування задовольняє потреба у володінні. Краще всього знімає напругу, зазначає Е. Jellinek, ослаблення правосуддя, яким служить нашу свідомість. Зокрема, алкоголь як депресанти центральної нервової системи сприяє розслабленню і знижує контроль.
Бажання «растормозиться», випробувати нові приємні відчуття, властиві емоційним та інтелектуальним натурам, на думку D. Cameron (1971), становить невід'ємну частину нормальної людської психіки. Ст. Stacey, Y. Davics (1973), вивчали поведінку п'яниць в дитинстві і юності, вважають, що вживання спиртних напоїв є «інтегральною частиною стилю життя», і розвиток у юнаків подібних звичок може розглядатися в якості «передчасного процесу соціалізації», супутнього переходу від дитинства до зрілості. М. Glatt (1979), яка вивчала причини алкоголізму серед лікарів (серед чоловіків, які лікувалися в госпіталях з приводу алкоголізму, налічувалося 2-4% лікарів), пише, що тривалі емоційні та фізичні навантаження, розчарування в житті, необхідність розслабитися після багатьох годин роботи спонукають багатьох лікарів вдаватися до створення більш звичного комфорту, знайомого з часу студентського життя.
Хоча ці та інші подібні теорії не позбавлені наукового підходу, вони вельми витончено перекручують суть етіології алкоголізму, висуваючи на перший план «внутрішній конфлікт» людини. Соціальний підхід до проблеми алкоголізму як громадському пороку по суті підміняється новітніми варіантами фрейдизму, соціальної екології та ін. Спроби деяких західних вчених дати об'єктивний аналіз алкоголізму як соціального явища не йдуть далі реформаторських пропозицій. Зарубіжні дослідники прагнуть не стільки розкрити справжні причини алкоголізму, його соціальну зумовленість, залежність від суспільних відносин та соціально-економічної формації, скільки виправдати існування цього явища.
Буржуазні соціологи і психіатри надають вирішальне значення у поширенні алкоголізму не соціально-економічним факторам, а невизначених проблем взаємин індивіда З «стратами» (суспільними верствами) і «групами - родиною, сусідами, шкільними та виробничими колективами, професійними і релігійними об'єднаннями. На Заході автором своєрідною і дуже впливової теорії малих груп був американський соціолог Дж. Морено (1958). Запропоновані ним методи «соціальної мікроскопії» широко застосовують психологи і соціологи. «Навряд чи є щось більш важливе для людини, ніж його положення в групі і ставлення до нього інших»,- писав Дж. Морено (1958). Не випадково автори, що шукають причини алкоголізму, звернулися до малим групам, зокрема, до сім'ї.