Що було в чаші п'ятого ангела?

Сторінки: 1 2

Чи варто дивуватися тому, що, раз почавшись, епідемія якої-небудь хвороби не припинялася до тих пір, поки не обходила весь місто. Вона спрямовувалася далі, захоплювала всю країну, перекидалася на сусідню. До її послуг були всі умови: бруд, скупченість будинків, відсутність водопроводу і каналізації, брудний одяг, нечистоплотні звички.
Старовинний ірландський кодекс законів стверджував, що є три періоди, які загрожують загибеллю світу: період виразки, всезагальної війни і знищення словесних договорів. Як бачите, на першому місці стоїть «період виразки». І не випадково.
Люди відчували згубну дію епідемій задовго до того, як вони дали назву інфекційних хвороб.
«Якщо не будеш боятися славного й страшного ймення бога свого, то господь покарає тебе і твоє надзвичайними виразками, виразками великими постійними і хвороби злі та постійні», - розповідають багато сторінок Біблії.
«Великими і постійними хворобами» могли бути епідемії чуми, віспи, прокази та інших інфекційних захворювань, які людство дізналося з давніх пір.
Священні книги євреїв і християн оповідають про те, як бог насилав хвороби на цілі народи, як він в мить ока зціляв їх. Бог розпоряджався спеціальними ангелами, поява яких на землі віщувало чергове нещастя. Одним з таких посланців біди і був п'ятий ангел.
Він діє в заключній книзі Біблії, яка наповнена передбаченнями страшних нещасть, ніби чекають народи.
Рід людський загруз у вадах, і гнів бога на небі досягла меж. Ця лють наповнила собою сім чаш гніву. Одну за одною вилили їх на землю сім ангелів.
Знаєте, що було в першій чаші? «Стали жорстокі і огидні гнійні рани на людях», - розповідає Біблія.
Після другої чаші, вилитої в море, все живе в ньому загинуло.
Самі страхітливі наслідки мали дії п'ятого ангела. Після п'ятої чаші, вилитого на землю, люди кусали свої язики від болю. Страждання затьмарили розум, і вони проклинали бога, що має владу над хворобами.
Звичайно, і п'ятий ангел і всі сім чаш божого гніву придумані. Ми не знаємо, хто автор цих біблійних легенд. Відомо тільки, що жив цей чоловік у середині I століття нашої ери, в грудне, неспокійний час. Це були роки завойовницьких війн, нескінченних хвилювань рабів, всяких внутрішніх безладів, що охопили Римську імперію. Саме тоді з'явилися розповіді про сина божого Ісуса Христа, який нібито з'явився на землю, щоб врятувати людей від гніву проклятого Риму.
Болісні повальні хвороби автор біблійного розповіді безумовно спостерігав сам. Оповідаючи про гнів божий, він не знайшов більш переконливого образу, ніж загроза загальними епідеміями і мором.
Самі слова «повальні хвороби» належать Клавдію Галену, який теж пережив кілька епідемій. Одна з них почалася в 166-му, а скінчилася в 180 році, коли зараза та смерть наповнили всю імперію. Лиха не припинили ні загальна очисна жертва, призначена правителем країни, ні тижневий свято на честь богів.
Сам Гален вважав причиною лиха «гнильну псування крові», від якої природа, на його думку, позбавляється у вигляді висипу. Він рекомендував сухі кошти. Якщо судити з опису хвороби, це була віспа.
Вся історія середніх віків - свого роду зміна епідемічних хвороб. Вони слідували одна за одною, то з'являлися разом.
Смертність під час епідемій була величезною. Люди не знали, як врятуватися. Вони не бачили ворога, не чули його, але він наздоганяв свої жертви всюди. Вдома не захищали від біди. Хвороба пробиралася, минаючи завешенные вікна, закриті двері. Вона не робила відмінностей між багатими і бідними, між служителями бога і звичайними віруючими.