Гримаси долі

Сторінки: 1 2

І ось перед ними ворота Ісфаган. Вперше Ібн Синьо довелося заховати гаманець: в'їзний плати не знадобилося. Їх зустрічали. Звертаючись до Ібн Синьо, його називали аш-шейх ур-раїс, що означало «старійшина - голова вчених». Його чекав будинок, зручний для роботи, чекали друзі, яких він знав, шанувальники, які знали його. Навіть емір прийшов до приємне хвилювання, оскільки з прибуттям Ібн Сіни мріяв влаштувати у себе таку ж «академію», який прославився двір еміра Мамуна. І знову Ібн Сіна вдихнув цілюще повітря наукових дискусій. Правда, еміра найбільше хвилювало питання, де сидів його побратим по трону, дозволяв він задавати питання доповідачу, чи можна йому говорити більше години, не лякаючись втомити наукового темою вуха еміра. Але не це було головним.
Ібн Сіна поспішав поділитися зі своїми соратниками тими скарбами досвіду, знань, якими збагатили його минулі роки. Джузджані набіло переписав п'ять томів «Канону лікарської науки». Після нього цю роботу виконають переписувачі всіх країн Європи. Копія «Канону» буде переведена на латинську мову, офіційний мову медицини, а з появою книгодрукування витримає більше тридцяти видань. Майбутні лікарі кількох поколінь стануть осягати своє мистецтво з «Каноном».
«Авіценна» - стояло на титульному аркуші цих книжок. «Ависен» - згадували його ім'я російські лікувальники та травники, даючи рецепти ліків від різних недуг.
Емір був задоволений. Головний лікар і порадник присвятив йому своє нове філософський твір - «Книги пізнання». Він виконав наказ еміра, склав більш точний календар. Для цього Ібн Сіна сконструював нові інструменти для спостереження за зірками.
Він написав поему «Урджуза», героєм якої була улюблена його медицина. Яскравим, образним і в той же час простою мовою медик-поет виклав у ній основи теоретичної і практичної медицини.
Поему вивчали в медичних школах шістсот років.
Ібн Сіна захопився тонкощами арабської мови. Це була ще одна книга. Інша присвячувалася математики, розповідала про основи геометрії Евкліда. Багато його теореми Ібн Сіна доводив по-своєму, набагато коротше і доступніше. Філософ, лікар, математик, правник, письменник, поет - природа нагородила свого сина різноманітними здібностями. Зате доля не поскупилася на труднощі і випробування, що випали на його частку. Вона відбирала у нього друзів і додавала ворогів.
...Одного разу Ібн Синьо показали товсту стопу доносів, накопичені за кілька років. Вони надійшли від ісламського духовенства, тлумачів Корану, законників і просто недоброзичливців, які мріють вислужитися перед султаном. Тут же красувався один із сорока портретів Ібн Сіни.
«Труди його необхідно спалити, а самого стратити або вигнати з країни, вимагали автори доносів. - Книги Ібн Сіни підривають основи Корану, а сам він вчить людей забувати аллаха».
Навіть якщо б Ібн Сіна ставав на молитву частіше, ніж цього вимагав іслам, він не зміг би переконати противників у своїй релігійності. Проти цього повставало істота його праць і досліджень, його ідеї про походження світу, навіть наївне юнацьке бажання відкрити секрет довголіття, доступний для всіх. Не за таку ж зухвалу спробу розплатився життям сам Асклепій?
Одне з віршів Ібн Сіни, відноситься до пори його молодості, пов'язане з розмовою між ним і головним священнослужителем Бухари. Напередодні в бібліотеці еміра початківець медик перегорнув останню сторінку книги знаменитого лікаря ар-Разі «Обман пророків». Сама назва вже піддавав сумніву ті чудеса, які іслам приписував діяльності мусульманських пророків і святих.
- Що ти читаєш бібліотеці еміра? - запитав служитель божий.
- Сказання про пророка Мухаммеда.
Коли вони розійшлися, в голові Ібн Сіни склалися глузливі рядки:
Коли до невігласам ти йдеш зарозумілим, Серед помилкових мудреців ти будь ослом зразковим, Ослячих рис у них таке изобилье, Що той, хто не осел, у них вважається невірним.