Які ж причини метаморфози сімейних відносин? Чи є шляхи до їх зміцнення і запобігання кризових тенденцій в сучасному шлюбі, про які так багато пишуть і говорять?
Тут потрібні насамперед глибокі соціологічні дослідження. Але і наявні змушують замислитися. Професор Н. Р. Юркевич (1970) провів повчальний анкетне опитування. 94 відсотки опитаних вважали, що треба одружитися по любові, з них одружилися з любові 70 відсотків і продовжують любити 47 відсотків. Чому на питання ленінградських соціологів подружжю «зі стажем»: «Що вас пов'язує в шлюбі?» - дві третини відповіли: «Діти»?
Куди ж і чому йде це почуття?
Чому 36,5 відсотка чоловіків (за даними В. О. Попова) мають позашлюбні зв'язки? Може бути, прав І. М. Сєченов, який вважає, що повторні пристрасті - ознака незадоволеності попередніми? Звідки почастішали випадки, позначені Сергієм Залыгиным як спільно-несумісна життя?
Кількість розлучень зростає. Якщо тридцять років тому на 100 шлюбів у нас доводилося 3 розлучення, то в даний час їх в десять разів більше.
За підрахунками естонської академіка Р. В. Наана на підставі офіційних статистичних звітів, кількість розлучень в 1973 р. порівняно з 1913 р. збільшилося в 65 разів. Офіційно розривається кожен третій шлюб. Якщо 10-15 років тому переважна більшість розлучених незабаром вступало в новий «законний шлюб, то тепер картина інша. Висловлюється тому припущення, що сьогодні в розлученнях важливо не тільки, а може бути, і не стільки невдоволення конкретним партнером (дружиною або чоловіком), скільки невдоволення самим інститутом (характером) шлюбу. В. І. Переведенцев зазначає в цьому зв'язку, що у нас відбулися швидкі і стрімкі зміни в області статевої моралі, а дошлюбна і позашлюбна статеве життя з рідкісного винятку фактично стала нормою*.
Невже дійсно мають місце ножиці між біологічними і етичними нормативами? Навряд чи це можна пояснити і нерозв'язним, за Фрейдом, конфлікт між сексуальністю і цивілізацією.
На багато питань, як мені здається, відповідають цікаві роботи Юрія Рюрікова «Три потяги» (1968) і «Важкість щастя» (1977). Їх з користю прочитають ті, кого хвилюють питання психології любові.
Якщо ж говорити про практичні аспекти зміцнення сім'ї, то як один з шляхів не викликає сумнівів необхідність створення широкої служби «знайомства та сімейної сумісності». Досвід багатьох країн і деяких міст нашої країни в цьому відношенні себе виправдав.
. . . Наша медицина приділяє велику увагу вивченню впливу на здоров'я виробничих факторів. Відсутність душовою або недостатня вентиляція в цеху, звичайно, вимагають втручання. Але неналаженная або засмучена сімейне життя діє гірше, і виправити її негативний вплив значно важче. Тому нам, лікарям, варто більш пильно придивитися до цієї великої медико-соціальної проблеми. І разом з психологами та соціологами спробувати відповісти на ті різноманітні і суперечливі питання, які ставить життя. Не видаючи при цьому бажане за дійсне.
* Питання філософії, 1974, № 11, с. 82-96.
