Ліки Мітрідата

Не так давно вийшла книга данського письменника Йоргена Бича «За аравійської чадрою». Автору її довелося спостерігати покарання злодія. Він побачив, як відтяли руку, посягнувшую на чуже добро, і як свіжу рану спішно залили... киплячим маслом.
Мало сказати, що наш сучасник бачив середньовічний спосіб обробки рани. Розпечені метали, розплавлена смола і кипляче масло були улюбленими засобами лікування ще в глибоку давнину. Гіппократ вважав безнадійними хвороби, які не піддаються дії вогню і розжареного заліза, тих небагатьох дезінфікуючих засобів, якими медицина мала аж до XIX століття.
Хірургія середніх століть не знала значних операцій. У суспільстві, де панувала релігійна віра в чудесне позбавлення від хвороб з волі бога і святих, їй не надавали особливого значення. До того ж хірурги не вміли спиняти кров. Ні в'яжучі засоби, ні гартоване залізо і кипляче масло не годилися для великої хірургії.
Мабуть, найпоширенішим став очисний, або, як він ще називався, опоражнивающий метод лікування. Він відповідав ще дохристиянського погляду на хворобу як на результат порушення нормального співвідношення рідин в організмі людини.
Основою очисного методу було рясне кровопускання, посилене дією блювотних і проносних засобів. Кров лилася рікою, бо вважалося, що ця процедура надає благотворну дію при будь-якої хвороби і допомагає душі справлятися з нею.
XVI століття поставив перед хірургією нову проблему - як лікувати вогнепальні рани. Над полями битв заклубился пороховий дим. Кулі проникали глибоко в тіло. Як краще отримати їх? Що краще - розширювати чи кульової канал, глибоко зондуючи рану, або намагатися витягти кулю з допомогою ліків? І яких ліків? Чим пояснити високу смертність від вогнепальних ран, навіть найлегших?
Запитань було більше, ніж методів лікування. Хірурги визнали кульові рани отруєними і посилено боролися з дією отрути, на їхню думку, проникає в організм.
«Не може бути ніякого сумніву в тому, що деякі злі люди заражають ядра отрутою, чому нерідко самі легкі поранення і ведуть до смерті», - стверджував німецький хірург першої половини XVII століття Фабрицій Хильбанус.
Вогнестрільну рану спочатку очищали, припікали розпеченим залізом, їдкими речовинами, повторюючи болісні процедури при кожній перев'язці. Всередину ж пораненим давали териак.
Вам незнайоме назва цього ліки, а між тим у нього цікава історія. Це улюблене засіб Мітрідата VI, понтійського царя, створене ним самим. Цар жив у I столітті до нашої ери і не без підстав побоювався палацових інтриг і отрути, як того боялися багато правителів і до нього і після.
У всякому разі, Мітрідат VI займався медициною, переслідуючи певну практичну мету - створити протиотруту проти всіх відомих йому отрут. Тому-то його ліки мало п'ятдесят чотири складові частини. Придворний поет переклав рецепт на вірші і назвав протиотруту по імені його творця мітрідатом.
Сто років потому лікар римського імператора Нерона дещо змінив склад ліків, назвавши його галеном. Трохи пізніше його знову перейменували - в териак. На це-то засіб і були покладені особливі надії.
Держави воювали, польові лазарети поповнювалися пораненими. Кипіло масло, калились ножі хірургів, важко страждали люди, не отримуючи полегшення в палких молитвах про порятунок. Але одного разу у Амбруаза Паре, разом з французькою армією воював у Північній Італії, несподівано скінчився запас самбукового масла...