Такий кістки немає!

Слово «Природа» Везалий писав з великої літери. Він вважав її авторкою світу, що перевершує бога як «творця речей». Пізніше, коли анатома позбавили можливості займатися улюбленою справою, він мріяв про те, що знову зможе повернутися до вивчення справжньої Біблії людського тіла і людської Природи».
Удар, який Везалій завдав настільки улюбленому церквою Галену, припав і за її власним вченням і авторитету. Адже результати роботи вченого, а головне, методи його дослідження за допомогою досвіду створювали основу для правильного пізнання законів природи не тільки в області анатомії. Цього церква боялася найбільше.
Багато вчених середньовіччя намагалися відшукати ту особливу невагому, неуничтожимую кістка, яка, за твердженням духовенства, була ядром для майбутнього воскресіння тіла. Везалій не описує цю кістку у своєму трактаті, тому що ні разу не зустрів її. «Що з цієї кісточки... - писав він,- знову повинен вирости людина, надаю міркувати богословам, які привласнюють собі вільне міркування і думка про воскресіння, безсмертя душі та долі».
Церква всіляко підтримувала переконання, що у чоловіків одним ребром менше, ніж у жінок, тому що, згідно Біблії, бог вийняв його у Адама для створення Єви. А безстрашний Везалій, для якого вищим суддею був досвід, говорить: «...Думка... ніби чоловіки на одній стороні позбавлені якогось ребра і жінка в числі ребер перевершує чоловіка на одне, зовсім смішно».
Везалій сміливо сперечався з тими вченими-богословами, які відважно бралися за анатомічні описи, не вдаючись до ножа. Він відстоював істину від їх малограмотних посягань. Вчений дозволяв собі іронію і на адресу самого господа бога - «творця речей». «За його милості, якщо тільки буде існувати віра (зверніть увагу на це єретичне припущення), ми будемо користуватися вічним блаженством, коли не буде необхідності досліджувати місцезнаходження та істота душі шляхом розтину або за допомогою нашого розуму...»
У цій вольнодумной фразі добре видно характер сміливого дослідника і суть його роботи, в якій він найбільше довіряв своїм очам і рукам, розуму і знань.
Ці засоби досягнення істини не були в пошані у служителів церкви. Давно вже вони стежили за впертим Везалием, чекаючи зручного моменту для удару. Його попередник, професор Болонського університету Яків Беренгарио, теж відступив від Галена, спробував чинити опір матері-церкви. Що з цього вийшло? Його з ганьбою вигнали з університету, з міста. Більше анатомією професор не займався.
Круто склалася доля і паризького анатома Шарля Эстьена, чудово знав свій предмет. Майже в один час з Везалием він випустив книгу «Розсічення частин тіла людини». Але Шарль Естьен був протестант. Він сповідував іншу, не католицьку релігію, яка панує в країні. Під цим приводом його запроторили до в'язниці, звідки він вже не вийшов.
Свою велику працю - трактат «Про будову людського тіла» - Везалій присвятив імператору Карлу V, а «Вилучення» - його синові Філіппу. Це не було просто модою того часу. Вчений прагнув заручитися підтримкою імператорської родини на випадок можливих ускладнень.
Везалій не помилявся, коли писав: «...Моя праця зазнає утисків з боку тих, хто не брався за анатомію настільки ревно, як це мало місце в італійських школах, і хто тепер уже в похилому віці знемагає від заздрості до правильним викриттям юнаки: їм стане соромно, що хоча вони і присвоюють собі гучне ім'я в області науки, але до цих пір, разом з іншими шанувальниками Галена, були сліпі і не помічали того, що ми зараз пропонуємо».
Трактат з анатомії з'явився в 1543 році, і вже через рік Везалій не по своїй волі розлучився з Падуей. Скінчився найщасливіший період його життя.