Сторінки: 1 2 3 4

Потяги в структурі мотиваційно-потреб сфери

В радянській психологічній літературі потягу як предмет наукового дослідження розглядалися вкрай рідко. Тому досі в трактуванні цього психічного феномену переважають умоглядні і формальні уявлення. У зв'язку з цим необхідно навести думки авторів основних робіт, присвячених цьому питанню. Те, що потяги являють собою один із способів прояву або відображення потреб (Ломов, 1984), мабуть, не викликає сумнівів. Проте складність проблеми потягів полягає в тому, що вона включає в себе як принципові питання, пов'язані з дослідженням несвідомого або недостатньо осознаваемого у психічній діяльності людини. У дослідженнях ідеалістично орієнтованих авторів (Allport, 1924; Nuttin, 1976) потягу прийнято розглядати як один з неусвідомлених компонентів мотиваційно-потреб сфери людини.
Розглядаються як одне з первинних проявів потреби потягу характеризуються наявністю емоційного забарвлення і відсутністю (або слабкою вираженістю) згідно з свідомим цілепокладанням. Таким чином, потяг - це емоційний прояв потреби, не опосередковане ясно осознаваемым розумінням кінцевої мети. Недостатня усвідомленість мети і тісний зв'язок з органічними потребами є основними характеристиками потягів. У той же час недостатня участь свідомості в переживанні потягу не позбавляє його можливості часткового, але невизначеного, неясного усвідомлення.
Цільове поведінка людини організується лише в результаті санкціонування цілеспрямованої діяльності особистістю, свідомістю, тобто потреба в певній мірі усвідомлюється, включається в зміст свідомості, систему відносин і установок і, таким чином, стимулює діяльність. При цьому істотну роль відіграють різного роду норми та обмеження - соціальні, моральні, моральні, етичні, естетичні та ін Ці обмеження не тільки дозволяють або забороняють, але і контролюють реалізацію потягів.
Структура потягів складна, вона включає в себе переживання різного ступеня усвідомленості. В залежності від цього виділяють власне потягу як найменш усвідомлені потреби і більш усвідомлені прагнення, бажання. Подібного роду поділ, на наш погляд, носить умоглядний характер, так як між потягом і бажанням відмінності полягають не тільки в ступені усвідомленості, але і в інтенсивності, і в інших характеристиках. У походженні потягів підкреслюється їхня органічна природа: потяг як переживання, що є відображенням органічної потреби на основі интероцептивной чутливості (Рубінштейн, 1976). Проте відразу виникає питання, у чому відбивається ця органічна потреба? Хіба не в свідомості людини? Недиференційованість цілепокладання і недостатня опредмеченность потягу визначають, таким чином, конкретну мету, напрямок діяльності. У той же час слід підкреслити, що визначення напряму діяльності людини є акт свідомості. Можна погодитися з тим, що в початковий момент виникнення, і особливо при актуалізації деяких форм потягів, провідними факторами є интероцептивні впливу, втім, не тільки засновані на сукупності внутрішніх, але і пов'язані із зовнішніми впливами.
Потягу являють собою відображення відносин людини до интероцептивным і экстероцептивным стимулів, що виражає не тільки виборчі, активні, позитивні (наприклад, любов), але і негативні (наприклад, огиду або страх) зв'язку людини з дійсністю. Найбільш правильною, діалектичної точкою зору, на наш погляд, є вказівка Ст. Н. Мясищева [1960] на те, що потягу людини являють собою складні синтетичні освіти, обумовлені сукупністю экстеро - і интероцептивного досвіду, пов'язаного з індивідуальними характеристиками особи.