Вороги божі

В 436 році в Карфагені проходив церковний собор. Одне з його постанов прямо стосувалося творів стародавніх філософів і медиків. Церква заборонила читати книги язичників, у тому числі і багату медичну літературу. Вона оголосила чарівними, чаклунськими, неугодними богу і лікарські засоби, і водолікувальні процедури, яким греки, римляни так і слов'яни теж справедливо надавали великого значення.
Минуло кілька століть і знову церковний собор, на цей раз Паризький, повторив заборону на засоби і методи лікування всієї попередньої медицини. У 1179 році для лікарів-чаклунів, які порушили його, ввели смертну кару на багатті. «Приписи язичницької медицини суперечать небесного знання, пильнування і молитви», - пояснювали священики.
Якщо суперечать, то взагалі потрібно прислухатися до того, що радить лікар? Лікар і священик виявилися конкурентами біля ліжка хворого. І потрібно визнати, що середньовіччі давало більше прав служителю бога, ніж служителю Асклепія.
У XIII столітті церковний собор, що проходив в Латерані, заборонив лікарям давати ліки без поради священика. А якщо лікар безуспішно навідував свого пацієнта вже двічі, в наступний раз він зобов'язаний був привести з собою духовне обличчя, щоб той релігійними засобами надав більш дієву допомогу душі пацієнта і надав велику силу ліків. Якщо ж протягом трьох днів пацієнт не сповідається перед духовним батьком, лікар зобов'язаний припинити своє лікування під страхом позбавлення практики або вигнання з місця служби. І лікарі давали клятву, що вони зобов'язуються виконувати припис святої церкви.
Відомий проповідник християнства і захисник його інтересів Іоанн Златоуст, прозваний так за красномовство, повчав свою паству: «Лежачи в ліжку, слід дякувати бога. Тому ми й звемося християнами, щоб коритися Христу і не ходити до ворогів божих. Волхви і чарівники - то вороги божі. Краще нам померти, ніж піти до ворогам божим». І наводив приклад багатостраждального Іова, про який розповідалося на сторінках Біблії. Цей чоловік стоїчно переніс всі хвороби, які насилав на нього всевишній на свій розсуд, але за тридцять вісім років хвороб Іов ні у кого, окрім бога, не шукав зцілення.
Хто ж вони були, ці вороги, ці волхви і чарівники? Насамперед лікарі, лечцы, всі, хто мав відношення і до медичного знання і до практики.
Прийшовши на Русь, християнство принесло своє неприязне ставлення до народної медицини і сюди. У XII-XIII століттях священики на сповідях, де належало говорити правду духовній особі, неодмінно ставили віруючим такі питання: «У ліс по траву і коріння не ходив єси? Не ходив до лікаря або до волхвам, або до себе наводив? Знаєш відьомство і чари?»
Знаменитий Нестор-літописець, служитель Києво-Печерського монастиря, вже на початку XII століття записав в одній з рукописів: «Всяк недуга і всяка язя (хвороба) отгонима буває силою господа». Вода з святого Печерського колодязя вважалася лікувальною, для знаті ж додатково існувало особливе засіб: привілейованого хворого клали на труну святого Феодосія, засновника Києво-Печерського монастиря.
...Не так вже і давно, в кінці минулого століття, в Санкт-Петербурзі, в крамниці Мойера, що була на Гороховій вулиці, між Кам'яним і Червоним мостами, в будинку Таля № 20, в числі книг духовно-морального змісту п'ятим виданням вийшла брошура «Священик в лікарні».
Сімсот років розділяють XII і XIX століття, і яких років, проте вони не додали нічого нового до повчань автора брошури. «Найбільш майстерний лікар і кращі ліки без благословення божого тобі нічого не допоможуть», - він розмовляє з хворим. «Бог з великого свого милосердя послав тобі хвороби, щоб нагадати тобі про них і змусити молитися про прощення гріхів через Христа спасителя», -як це схоже на міркування Іоанна Златоуста про необхідності-дякувати брга, послав хвороба!
Словом, радій, що ти захворів!