Вивчення специфіки професійної моралі представляє не тільки теоретичний інтерес. Воно дуже важливо для з'ясування особливостей професійного виховання, його методів і засобів. Метою такого виховання є твердження в людях моральних якостей, які необхідні для плідної професійної діяльності. Одним з важливих умов, що забезпечують рішення цієї задачі, є вільний вибір професії у відповідності з покликанням людини. Зв'язок людини з професією в такому випадку більш міцна. В його діяльності велику роль починають грати емоційні та моральні начала - вимоги професійного обов'язку, професійної честі і т. д. Збіг професію і покликання - ідеал, про який здавна мріяли кращі уми людства. Соціалізм створює необхідні соціально-економічні та політичні передумови для його реалізації. Але цього мало.
Важливо на ділі здійснити його, зокрема, виявити схильності тих, хто прагне стати лікарем, придатність їх до лікарської діяльності. Тому потребує вдосконалення відбір майбутніх студентів-медиків. Не тільки знання, а й моральні якості і особливо здатність до співпереживання, емпатії повинні бути предметом оцінки. Прийнята нині система «пропускає» у внз, на жаль, не тільки слабо підготовлених людей, але і просто мало підходять для такої відповідальної справи, як допомога хворим.
На жаль, при визначенні професійно-моральної орієнтації молодих людей ми поки можемо спертися лише на практичний досвід та інтуїцію педагогів, практичних лікарів і вчених-медиків. Досі бракує науково обґрунтованих і простих принципів і правил визначення професійно-моральної придатності. Розробка їх залишається важливим завданням нашої психологія. Але поки психологія зробить це, є досить надійний спосіб «випробування» молодого людини, яка бажає присвятити себе медицині: поставити в обов'язок кожному поступив в медичний вуз перший рік працювати на посаді молодшого медичного персоналу в лікарнях; До того ж це якоюсь мірою вирішило б проблему санітарів» (60 тис. осіб щорічно вступають у медичні вузи).
На наш погляд, слід було б підтримати пропозицію широкої громадськості, не раз выдвигавшееся в пресі, про необхідність приймати медичні інститути більше студентів, ніж потрібно випустити. Це дозволило б у процесі навчання більш рішуче виключати з інституту недостатньо працездатних і професійно непридатних до лікарської діяльності.
З іншого боку, доцільно приділити значно більше, ніж тепер, увага професійно-морального виховання в процесі навчання майбутніх лікарів у внз. Необхідна продумана система виховання моральних якостей студентів-медиків. Такий цілісної системи поки що не існує, хоча в принципі за останні роки у вирішенні проблеми етики лікування намітилися певні зрушення. Відбулися дві всесоюзні конференції, на яких у виступах міністрів охорони здоров'я СРСР і РРФСР зверталася особлива увага на морально-етичне виховання студентів. Складена комплексна програма викладання лікарської етики на деяких кафедрах. В медвузах ці питання стали предметом широкого обговорення.
Однак багато проблем і понині залишаються невирішеними. На наш погляд, давно пора факультативний курс марксистсько-ленінської етики з розділом з лікарської етики зробити обов'язковим і ввести до складу державних іспитів у медичних вузах. Природно, знадобиться додатковий перегляд нових програм і хороші підручники.
Широкими можливостями в області морального виховання мають всі провідні кафедри медичних вузів. Як у теоретичних курсах, так і в процесі лікувальної практики працівники цих кафедр повинні більше звертати увагу студентів на специфічні моральні проблеми різних видів лікарської діяльності, визначати способи їх вирішення. Відомий радянський хірург С. Я. Долецький зазначає, що обов'язкові дисципліни витісняють «повітря лікування», що в медицині спеціальні знання повинні цементироваться потужним шаром етики, деонтології.
Для того щоб виховання високих моральних якостей, потрібних для плідної професійної діяльності, протікало більш успішно, необхідно, щоб вимоги професійної етики перебували в центрі уваги професійних колективів та всієї громадськості, широкої печатки. «Літературна газета», гостро і в той же час делікатно обговорюючи ці проблеми (статті «Діагноз», «Давайте думати разом», «Важко бути богом» і ін), робить важливу і потрібну справу.
Велику роль у вихованні лікарів грає присяга лікаря Радянського Союзу. Гостро актуальною стала зараз завдання реалізації її принципів на практиці. На жаль, для порушників клятви лікаря не передбачені жодні санкції. Великі організатори охорони здоров'я (наприклад, міністр охорони здоров'я Вірменії Е. Габріелян) вважають, що порушення клятви рівносильно професійної непридатності, між тим інструкції передбачають лише... догану. Мабуть, настав час ввести положення, підвищує персональну відповідальність медичних працівників.
Страшно звучить, факт, що деякі медики беруть хабарі і пацієнти «привчені» не подякувати доктора, а «віддячити». Не думаємо, щоб це було панацеєю від біди, але чому б у всіх лікарнях, клініках не повісити оголошення за прикладом Н. М. Амосова: «Просимо родичів і хворих не робити подарунків персоналу, крім квітів».
Особливо необхідно розглянути ще один аспект у моральній підготовці лікарів. Одне з головних завдань медичних вузів - навчити своїх випускників нелегким обов'язків дільничних лікарів, які повинні стати справжніми сімейними лікарями, добре знають не тільки самого хворого, але і його оточення, його соціально-психологічну середу. На жаль, ось до цієї місії цілителя, в якій, як ні в якій іншій, проявляються й терпіння, милосердя, доброта, інститути готують погано: випускники вступають на подвижницьку стезю дільничного, що називається, з-під палиці, віддаючи явну перевагу вузької спеціалізації. І в цьому явний прорахунок медвузів, які не виховують у студентів повагу до спеціальності домашнього лікаря, не піднімають її моральний престиж як самою відповідальною і найгуманнішої.
На жаль, до цих нір у програмах медичних інститутів відсутня курс загальної та вікової психології. А адже знання психології - необходимейшая база для контакту з пацієнтом.
Серед соціальних завдань у нашому суспільстві немає більш важливої, ніж турбота про здоров'я людей. Вирішити цю найважливішу задачу можна без наполегливого, цілеспрямованого виховання у студентів і медичних працівників любові до своєї професії, дбайливого ставлення до хворої людини.
Будучи конкретизацією загальних вимог моралі, лікарська етика рясніє безліччю специфічних проблем, рішення яких спільними зусиллями медиків і філософів вкрай необхідно для забезпечення конкретності у вихованні радянською лікаря.
