Одного разу на лекції в числі багатьох інших записок була і така: «Шановний товариш лектор! Мені 33 роки. Я недавно одружився і став помічати, що не можу бути повноцінним чоловіком. Дуже стурбований цим. Що ви порадите, як бути?»
Питання, треба думати, турбував молодої людини. Інтимна шлюбне життя, мабуть, не вдавалася.
Після лекції, розмовляючи з автором записки, з'ясувалося, що цей з вигляду молодцюватий, міцний і здоровий чоловік за плечима мав бурхливо проведену молодість - випивки, випадкові зв'язки, статеві надмірності. Все це, разом узяте, менше ніж за десяток років призвело до сумної розв'язки вже в умовах шлюбу: незадоволеність чоловіка, його дружини, сімейні конфлікти на цьому грунті.
Більш детальна бесіда відкрила нам, в чому тут справа. Погано організований побут в дитинстві - п'янки батька, сварки в сім'ї, побої, відсутність батьківського контролю за вихованням, вплив вуличних приятелів... Хіба тут можна говорити про правильну організацію сімейного укладу?
Сімейний уклад... побут... Що це таке? Можна вважати побут приватною справою?
Побут - одна з сфер вашого життя. В умовах домашньої обстановки або громадських місць щоденно протікає ваше особисте життя, години відпочинку і культурних розваг. У спілкуванні з батьками, друзями, сусідами по будинку розкриваються сімейні традиції та звичаї, проявляються ваші взаємовідносини, виявляються звички і смаки, культура поведінки, ваш моральний вигляд.
Благоустрій побуту, правильно заданий ритм повсякденного життя сприятливо впливають на міцність сімейних уз, виховання дітей, зміцнюють фізичні і духовні сили, підтримує хороше самопочуття і настрій. І, навпаки, неналагодженість побуту не може не позначитися негативно.
Крім моральної сторони, мають, звичайно, значення житлові умови, предмети побуту, організація харчування, обслуговування (культурний, комунальне, медичне), сімейний бюджет та ін. Такий побутовий уклад повсякденного життя людей, залежить від умов розвитку соціально-економічної бази суспільства, в свою чергу впливає на виробничу і громадську діяльність. Не побут визначає економіку, а, навпаки, економіка визначає побут, його сутність та норми.
Сфера побуту, таким чином, повинна розумітися набагато ширше, ніж зазвичай вона розуміється. На виробництві, в суспільному житті, в родині, в побуті, в особистому житті відбувається виховання людини, формування її духовного і морального обличчя.
Побут і виробництво, особисте життя і громадська діяльність представляють у радянських людей гармонійну єдність. Поведінка людини в побуті - це не особиста, приватна справа, яка нібито може регламентуватися тільки власною думкою і поглядом.
Чому ж побут не приватна справа?
Пережитки минулого, особливо живучі в побуті, в родині, повинні стати об'єктом нашої уваги, до них не можна ставитися байдуже, з ними треба вести боротьбу.
Коренящиеся в побуті пережитки, нерідко прикриті стінами будинку, квартири, приносять шкоду сім'ї, колективу, суспільству, особистим і суспільним інтересам. Комуністична мораль вимагає єдності цих інтересів, бо в умовах радянської дійсності немає суперечності між особистим і суспільним. Особисте життя людини, усе більше наповнюючись суспільним змістом, в той же час і громадську справу. Радянська людина не мислить своє буття поза інтересів суспільства, яке будує комунізм. Відомий заклик нашої партії: «жити і Працювати по-комуністичному!»
Не можна вважати особистою справою і сімейне життя людини, оскільки сім'я, так само як і побут, тісно пов'язана з усім життям суспільства. Суспільство і сім'я впливають один на одного. Адже сім'я нарівні зі школою виховує майбутніх членів суспільства, і суспільству не байдуже, як буде вихований той або інший її член.
У справжнього радянського людини мораль не може бути подвійною: бути, скажімо, хорошим на роботі і поганим - вдома, в сім'ї. Де б не знаходилася людина, вести себе він повинен морально, з гідністю, по-комуністичному.
Однак на практиці нерідко буває інакше. Людина виходить за ворота підприємства, установи, з колгоспного поля, як він стає зовсім іншим, виявляється поза впливу колективу.
Звідси і виникає не таке вже рідкісне протиріччя: на виробництві людина працює і веде себе добре, а в побуті порушує правила соціалістичного суспільства, І буває часом, що нікому немає діла до такої роздвоєності.
Газета «Комсомольская правда» просила своїх читачів відповісти, як вони проводять вільний від роботи час. Надійшло близько 12 тисяч відповідей. Звичайно, абсолютна більшість молодих людей правильно організовують свою працю, дозвілля, добре навчаються і відпочивають.
Але ось що написав 17-річний токар з Челябінська Віталій Петров.
«Після роботи збираємося групою в умовному місці і обговорюємо, куди піти, куди податися, і починається запой. Сьогодні п'янка, завтра п'янка, і так вже третій рік. Випили добряче, і кожний піде, куди ведуть ноги: вони повели на 5 років суворого режиму; другого - на 2 роки ув'язнення, у мене - три товариських суду і чотири - за дрібне хуліганство. І все пиятика. Тверезі всі розуміємо, вирішуємо не пити, але зайнятися абсолютно нічим, і знову беремося за пляшку».
Причиною цього є недостатня робота партійних, радянських, профспілкових, комсомольських та інших громадських організацій, провідних ідеологічну роботу.
Рух за комуністичну працю міцно з'єднується з рухом за комуністичне ставлення в побуті. Колектив - основний вихователь не тільки на виробництві, але і в побуті.
У ході перебудови побуту на шляху до комунізму, в період грандіозних звершень на тлі великого патріотичного піднесення, що охопила наш народ, особливо нетерпимими є різні потворні вади в побуті, сім'ї.
