Про прекрасне в любові

В любові, крім психологічних і моральних відносин і почуттів, яка знаходить своє вираження й естетичне сприйняття, почуття прекрасного. Саме під впливом останнього нерідко і зароджується любов, але на відміну від почуття прекрасного вона ґрунтується на потребі виділити з багатьох когось одного, нравящегося тобі людини. Він приваблює тебе своїм зовнішнім виглядом, голосом, манерами, думками, поглядами на життя тощо
Ці суб'єктивні запити западають тобі в душу і поступово або, навпаки, деколи швидко переростають симпатії в любов.
Але любов передбачає не тільки силу і глибину почуття, але і красу. Любити треба красиво.
Краса проявляється в людських відносинах, у взаєминах між подружжям. Цю красу ми сприймаємо як благородні, душевні якості, властиві багатьом нашим сім'ям. Щирість слів, теплота спілкування, атмосфера поваги в сім'ї - все це благотворно впливає на оточуючих, облагороджує думки і почуття, причому не тільки в сімейних відносинах, але і в побуті, і в житті взагалі дозволяє повніше сприйняти, наприклад, красу творів мистецтва.
Присутність поруч друга, коханого надихає тебе, робить життя світлішим і радіснішим.
Любов прекрасна тим, що вона може і повинна стати тим джерелом, з якого люблячий і коханий чоловік черпають бадьорість, радість творчості, повноту і красу життя.
Ми радимо нашим читачам звернутися (хто ще не читав) до невеликої, але відомої повісті Чінгіза Айтматова «Джаміля». Сюжет повісті такий. Джаміля, киргизька юна жінка, видана заміж не за бажанням, забута чоловіком-фронтовиком, знаходить у собі сили і сміливість піти назустріч своєї істинної любові, наперекір законам шаріату. І ця любов її до Данияру, народжена серед важких випробувань і непосильної жіночої праці, змітає перешкоди.
Письменник Луї Арагон, переклав цю повість на французьку мову, назвав її любов героїв «найпрекраснішим на світі історією кохання».
Чи доводилося вам спостерігати, як промінь світла, впавши на кришталеву грань, оживляє скло і воно починає чудово світитися зсередини? Чим краще нанесені візерункові межі, тим прекрасніше вони виблискують всіма переливами веселки, захоплюючи наш погляд.
Чи Не так і з людьми? Бувають події, які по-новому розкривають душевну красу людей.
Ми маємо на увазі... «Іркутської історії». Не будемо переповідати цю п'єсу А. Арбузова. Вона добре відома. Валя, або як її називають Валька-дешевка, з безтурботним і бешкетний дівчата з нехитрою життєвої «філософією» - «Хоч годину, та мій, бери від життя все» - стає людиною твердих життєвих принципів. Що ж так змінило? Зустріч та знайомство з Сергієм - машиністом екскаватора. Сергій - славний, морально чистий парубок покохав вродливу дівчину Валю. Вона відчуває в собі зародження нового, досі невідомого їй почуття, глибина і сила якого з кожним днем зростають, ця любов змушує Валю інакше жити. Загибель чоловіка не розслабляє Валю, а робить її загартованої морально і фізично.
Думається, що кращі риси, притаманні Сергію - людини праці і високої моралі, - будуть сприйняті Валею в подальшій її життя.
Саме праця, що став покликанням багатьох мільйонів людей, підносить людину, наповнює його життя щастям творення. Краса радянської людини проявляється передусім у його ставленні до праці. Саме в праці розкриваються здібності і таланти людей. У ньому формуються моральні якості і гармонійно розвиваються піднесені людські почуття.
Ілюстрацією цього можуть служити рядки з вірша С. Щипачева:
Ми будуємо комунізм. Що в світі краше,
Чим цей труд! Де доблесті межа?
Межі немає! А хто сказав, що наша
Любов повинна бути дрібніше наших справ?
...Живе, сяє чистою красою
Любов - високим помислам сестра.
Людина відчуває глибоке духовне задоволення від свідомості своєї творчої потужності, що сприяє повноті і розквіту життя.
Н. Р. Чернишевський коли писав: «Прекрасне є життя». І всюди, де ми знаходимо красу, вона відображає життя, розкриває глибину реальному житті, будь то природа чи суспільні відносини, або особисті переживання, або область мистецтва. Що стосується останнього, то поза реалізму мистецтво втрачає справжні естетичні якості.
Так, що таке краса?
Краса людська - це не тільки дар природи, багато в чому вона залежить від самої людини. Нехай навіть він народився зовні красивим, але красою духовної людина збагачується завдяки своїм справам і вчинкам в умовах суспільного життя.
Краса в людині має дві сторони, тісно пов'язані між собою. Краса зовнішня, фізична і краса внутрішня, духовна. Що нас зазвичай привертає в красі жінки чи чоловіки? Не тільки правильні риси обличчя, красиві очі, гордовита постава, грація і витонченість, але також і благородство помислів і вчинків, Моральні переконання, багатство інтелекту, душевний склад, добрі і справедливі прагнення.
Така гармонія зовнішнього і внутрішнього викликає у нас почуття естетичного задоволення.
Всім відомо крилатий вислів А. П. Чехова, сказане одним з героїв п'єси «Дядя Ваня»: «В людині повинно бути все прекрасно: і обличчя, і одяг, і душа, і думки».
Але деякі юнаки і дівчата надають першочергового значення гарної зовнішності, чомусь забуваючи про душевних і розумових якостях людини. Фізична краса на перших порах, дійсно, приваблює, але згодом виявляється, що значення зовнішньої краси досить відносно й порівняно невелика. Людина, зовнішністю якого я захоплююся сьогодні, завтра може мені здатися досить звичайним; між тим краса душевна, моральна, сяюча нехай навіть не в настільки красивих зовнішніх рисах, ніколи не може втратити своєї дійсної принади.
А як часом буває в житті, коли деякі особливо завзяті чоловічі натури, зачаровані жіночою красою, змиритися з іншими, свідомо відомими недоліками, наприклад поганим характером, поганими звичками, нерідко вибирають собі в дружини таку особу.
Перший час марнославний чоловік відчуває задоволення зовнішнім виглядом, блиском своєї дружини. Але роки йдуть, час не щадить нікого, і настає пора, коли вже ніякої вишуканий туалет і ніяка косметика не в змозі забезпечити колишньої красуні колишнє захоплення. Справжньої серцевої зв'язку між подружжям і раніше не було, а тепер, коли під впливом часу зникло чарівність жіночої краси, шлюб дає тріщин, перетворюючись у формальну зв'язок.
І тоді виникає прірва між інтересами, поглядами, запитами подружжя, яку раніше заповнювали уяву і чуттєвість.