Статеве виховання треба вести так, як цього вчив в. І. Ленін. «До чого ж призводить в кінці кінців, - говорив Володимир Ілліч у бесідах з Кларою Цеткін,- це незадовільний, немарксистское обговорення питання? До того, що питання статі та шлюбу розглядаються як частини головного соціального питання. Навпаки, великий суспільний питання починає сам здаватися частиною, придатком проблеми статі»*.
У бесідах розкриваються багато боку морального і статевого виховання сучасної молоді.
Ці бесіди, прості за формою і глибокі за змістом, звучали особливо своєчасно у перші роки Радянської влади, коли були модними і популярними всякого роду теорії, залишилися у спадок від дореволюційного часу.
«Я ставлюся з недовірою до теорій підлоги, викладеним у статтях, брошурах тощо, - коротше, до тієї специфічної літератури, яка пишно розцвіла на гнойової грунті буржуазного суспільства. Я не довірю тим, хто постійно і наполегливо поглинений питаннями статі, як індійський факір - спогляданням свого пупа».
В. І. Леніну було огидно «...копання в питаннях статі... Це особливо улюблене заняття інтелігентів і близько до них стояли шарів. В партії, серед классовосознательного, що бореться пролетаріату для нього (тобто заняття - І. Т.) немає місця».
У чому ж суть цих теорій?
Деякі теоретики намагалися тоді стверджувати, що любов зводиться до инстинктивному задоволення фізіологічної потреби. Вони, виправдовуючи розпуста і статевий потяг, не регулюється ніякими суспільними нормами, посилалися на те, що сексуальний, статевий інстинкт, фізіологічну потребу можна так само просто задовольнити, як спрагу водою зі склянки.
«Я вважаю, - говорив в. І. Ленін, - знамениту теорію „склянки води "абсолютно немарксистській і понад того противообщественной... Звичайно, жага вимагає задоволення. Але хіба нормальна людина при нормальних умовах ляже на вулиці в бруд і буде пити з калюжі? Або навіть зі склянки, край якого захватан десятками губ? Але важливіше всього громадська сторона».
Ця горезвісна теорія «вільного кохання» давно вышвырнута за борт історії, але часом рецидиви її у вигляді статевої розбещеності і аморального поведінки подекуди ще проникають в наш побут, згубно впливаючи на деяку частину нашої молоді.
У тій же розмові в. І. Ленін говорив: «Нестриманість статевого життя - буржуазна; вона ознака розкладання... Йому (пролетаріату. - В. Т.) не потрібно ні сп'яніння статевої нестриманістю, ні сп'яніння. Йому потрібні ясність і ще раз ясність. Тому, повторюю, не повинно бути ніякої слабкості, ніякого марнування і знищення сил. Самовладання, самодисципліна - не рабство: вони необхідні і в любові».
«Комунізм повинен нести, - зазначав в. І. Ленін, - з собою не аскетизм, а життєрадісність і бадьорість, викликану також і повнотою любовної життя... особливо Молоді потрібні життєрадісність і бадьорість. Здоровий спорт - гімнастика, плавання, екскурсії, фізичні вправи всякого роду - різнобічність духовних інтересів, вчення, дослідження, і все це по можливості спільно!»
«У статевому житті проявляється не тільки дане природою, але і привнесене культурою... в любові беруть участь двоє, і виникає третя, нове життя. Тут криється суспільний інтерес, виникає обов'язок по відношенню до колективу».
Розмовляючи з Кларою Цеткін, Володимир Ілліч, зокрема, зазначав: «Майбутнє нашої молоді мене глибоко хвилює. Вона - частина революції». І далі: «Може бути, я коли-небудь скажу мова або напишу про порушені питання. Пізніше, не зараз».
В. І. Ленін говорив, що в майбутньому, у процесі вирішення багатьох завдань «стануть значними і питання ставлення підлог, питання шлюбу та сім'ї».
Дійсно, всі ці питання були і залишаються надзвичайно актуальними і важливими.
Про ленінських думках, висловлених майже 40 років тому в бесіді з Кларою Цеткін, нам ніяк не можна забувати.
* Клара Цеткін. Спогади про Леніна. М., 1955. Всі наступні цитати взяті зі стор. 44-51.
