У рішеннях Комуністичної партії неодноразово підкреслювалося, що передова лінія боротьби за науково-технічний прогрес у медицині та охороні здоров'я проходить через науку і людський фактор. Медицина завжди була полем активного змагання ідей. Їй протипоказані пристосуванство і кон'юнктурщина, надмірна амбітність та небажання прислухатися до голосу колег. Треба розкріпачити мислення лікарів від шаблонів, догм, стандартів, зробити його діяльним, активним, сприйнятливим до всіх передовим ідеям і методам діагностики і лікування. У медичних колективах повинні панувати атмосфера творчості, змагання ідей, порівнювати різні точки зору, ламатися застарілі стереотипи. Діалектико-матеріалістична філософія вчить мислити творчо, нестандартно, розвивати і вдосконалювати демократичні начала в роботі медичних установ. Без філософії застигає, засихає думка, а клінічна практика ковзає по поверхні життєвих проблем: «симптом - синдром - ліки». Не розкриваються найважливіші механізми детермінації процесів, їх структурно-функціональні зв'язки і відносини. Сама медична наука кінця XX століття стала іншою, ніж вона була кілька років тому, і з колишніми стереотипами мислення неможливо зрозуміти її динаміку. Значно розширилася соціальна функція медицини та охорони здоров'я, змінилися взаємозв'язку між різними сферами наукової діяльності, тісніше стала зв'язок між фундаментальними теоріями медицини, біології, генетики, біохімії, біофізики та їх прикладними клінічними аспектами. У сучасній медицині зросла питома вага світоглядних і методологічних проблем. Філософія, методологія, соціологія медицини і охорони здоров'я стали Невід'ємними складовими частинами лікарської діяльності і моральної культури лікування. Без філософської і етичної культури немає справжнього лікаря. Але поки в країні є лише поодинокі кафедральні колективи суспільних наук, де докладно розробляються, викладаються і відображаються філософські та соціальні проблеми медицини. У підручниках і навчальних посібниках з суспільних наук поки погано відображені специфіка та професійна спрямованість викладання філософії, політичної економії і наукового комунізму у вищій медичній школі.
У постанові ЦК КПРС і Ради Міністрів СРСР «Основні напрямки розвитку охорони здоров'я населення і перебудова охорони здоров'я СРСР у дванадцятій п'ятирічці і на період до 2000 року» висунуті завдання різко підвищити якість та інтенсифікацію медичної допомоги, підняти професійний рівень, майстерність, моральну культуру лікарів і роботу всіх медичних установ, створити програму гигиено-фізичного виховання народу. Стратегія і тактика диспансерного спостереження повинні включити в себе програму динамічного спостереження за здоров'ям кожної людини протягом всього його життя, дати у руки лікаря інформативні методи контролю за станом усіх груп населення країни, починаючи з дитинства і закінчуючи особами похилого віку.
Вирішити ці завдання радянське охорону здоров'я може, лише спираючись на медичну науку, на новий рівень її матеріально-технічної бази, на високу компетентність лікарів, їх постійний професійний ріст, на їх ідейність і моральну культуру.
Престиж лікаря в країні в останні роки став невисокий. В цьому винні насамперед самі лікарі. Але не тільки лікарі, а й наша преса, яка нерідко замовчує вдячні листи тисяч і «смакує» факти одиночних неподобств. Тут потрібні об'єктивність і правдивість. Замовчувати навіть поодинокі випадки професійних і моральних вад лікарів не потрібно, але треба і показувати приклади беззавітного служіння обов'язку і лікарської присяги. Педагоги вищої і середньої медичних шкіл покликані невпинно вдосконалювати ідейно-виховну та методологічну, професійну та світоглядну роботу, приділивши першочергову увагу формуванню високих моральних якостей всіх медичних працівників країни.
Перебудова охорони здоров'я - великомасштабне державне захід, важлива подія в житті радянського суспільства, в житті багатомільйонної армії медичних працівників. У процесі перебудови належить розвивати найкраще з досягнутого вітчизняною медициною, усунути перешкоди на шляху подальшого вдосконалення справи охорони здоров'я населення, збільшити внесок у розвиток охорони здоров'я соціалістичного суспільства і його економіку, зміцнення обороноздатності країни.
Ще в 1922 році в. І. Ленін у своєму філософському заповіті «Про значення войовничого матеріалізму» підкреслив, що «без філософських висновків природознавству не обійтися ні в якому разі». Виховання філософської і етичної культури лікаря - безперервний процес, що потребує цілеспрямованості та самостійної роботи. В країні виросло нове покоління лікарів, в достатній мірі володіють методологією марксизму-ленінізму. Але не варто особливо цим спокушатися. Будемо до кінця відверті. Поки дають себе знати і емпіризм, і сліпий практицизм, і навіть позитивістський нейтрализм в медицині - мовляв, обійдемося і без філософії. Багато поки тримається на ентузіазмі одинаків. Ленінська ідея зміцнення союзу філософії і природознавства з медициною, залишається актуальною і в наші дні.
Хіба можна осмислити теорію норми і теорію хвороби, проблему розвитку (еволюціонізму), цілісності, структурності, детермінізму без діалектико-матеріалістичного аналізу цих проблем? Той, хто розмірковував над проблемою здоров'я як особистої і соціальної цінності, хто замислювався про кодекс здорового способу життя, про теорії діагнозу і теорії лікування, хто думав про соціальні проблеми профілактики, про здоров'я здорових, про лікарське гуманізм і евтаназії, про етику лікаря і такті пацієнта, про економіки охорони здоров'я і стимулах лікарської діяльності, про діалектику і логіку лікарського мислення, про культуру і авторитет лікаря, його соціальному портреті, про соціальної відповідальності лікарів в сучасному складному і взаємозалежному світі,- той зрозуміє і погодиться, що без філософії та поза її методологічних і світоглядних установок цих питань не вирішити. Головне - не боятися відійти від стандартів і шаблонів, вміти дати сміливу партійну оцінку з наукової позиції. Поки ж ідоли медичної науки часто тиснуть ідеали, а стандарти мислення, пов'язані з недооцінкою охорони здоров'я, завдають непоправної і дорогий для країни матеріальний збиток. Зараз у світі близько 90 лікарських спеціальностей, а до 2000 року їх буде, ймовірно, і всі 100. Вузька спеціалізація заважає бачити обрії лікування.
У СРСР 4 мільйони людей щодня по хворобі не виходять на роботу, і на цьому ми втрачаємо в рік до 7 мільярдів рублів. Приблизно 700-800 тисяч працюючих матерів щодня відриваються від праці у зв'язку з доглядом за хворою дитиною. Арифметика проста: знизьте хоча б на 50% захворюваність в тому і в іншому випадку, і країна додатково отримає мільярдні матеріальні цінності. А в літературі догматики продовжують говорити про «непроизводительном характер лікарського праці». Геть забуто положення Карла Маркса про продуктивному характері науки. Праця лікаря по відновленню працездатності людини (головної продуктивної сили суспільства, по Леніну!) є праця надзвичайно продуктивний.
Колись А. В. Луначарський назвав марксизм-ленінізм «симфонією людського духу і вершиною загальнолюдської культури». І викладати марксизм потрібно так, як виконувати симфонію, так, щоб це викладання зачіпало думки і почуття майбутнього лікаря, щоб не було серятины, мимрення прописних істин.
Виховання вірності - так ми визначили б кінцевий результат і мета нашої книги. Вірність обов'язку, вірність справі, якій покликаний служити лікар, вірність ідеалам Батьківщини і Вітчизни, вірність справжньому і майбутньому нашого життя. Філософія і моральна культура лікування є мудрість медицини.
