У релігійних проповідях останнього часу все більше говориться про «велику користь» хвороб «моральне очищення» людини. Здоров'я людини нібито віддаляє його від бога, хвороба ж як «зупинка в життя» іноді змушує людей звернути свої погляди до бога і потойбічного світу.
На ділі церковники і захисники релігії чинять інакше, ніж проповідують. Відомий американський мільярдер Рокфеллер формально дотримувався религиозней догми про божественне походження хвороби та про визначення терміну життя богом. Але в старості прийняв всі можливі заходи для продовження свого життя. За завданням Рокфеллера ряд першокласних науково-дослідних інститутів розробляв для нього особливий режим життя. Проживши до глибокої старості (він помер у 98 років), Рокфеллер змінив близько двох десятків особистих лікарів. Нерідко розцінюючи лікування хвороби як бунт проти бога, релігія водночас не відкидає так званої релігійної, священної терапії (молитви) і т. д. Якщо ж не допомагає молитва і хворий помирає, церковники заявляють: «Значить гріхи занадто великі, і немає їм прощення».
Православною церквою встановлена навіть спеціалізація «святих» у лікуванні різних хвороб. Так, монополія в лікуванні малярії (трясовицы) належить Іоанну Хрестителю, очних хвороб - архидиакону Лаврину, зубного болю - мученику Антонію і т. д.
Богослови і церковники не обмежуються міркуванням з приводу здоров'я і хвороби людини. Свою «теорію» здоров'я і хвороби людини вони намагаються втілити в практику так званої релігійної, священної терапії і т. п. В одному строю з теургической медициною стоїть і знахарство.
