Великий комплекс гострих етичних питань викликала можливість пересадки органів або тканин. Мета пересадки - заміна втратили свої функції органів або тканин і порятунок життя хворого. Тут збігається громадський, науковий інтерес і особистий, і тому пересадка органів не суперечить моралі. Очевидно, теорія і техніка пересадки органів і тканин отримають подальший розвиток. Вже зараз вкрай важким, приреченим хворим, яким не допомагають ніякі методи лікування, лікарі в силах пересаджувати нирки, серце, печінку, підшлункову залозу, легені. Однак розвиток цього напрямку стримують дві обставини. По-перше, ще не розкриті механізми прояву реакції відторгнення тканин і лікарі не навчилися впевнено керувати імунітетом. По-друге, щоб операції пересадки органів стали масовими, потрібні запаси органів, і тканин, повинні бути забезпечені їх заготівля, консервування та збереження. Ось тут і виникають проблеми морально-етичного порядку. З розвитком техніки та автомобільного транспорту зростає кількість травм на дорогах. Підраховано, що щорічно в світі від автомобільних і дорожніх катастроф гине 250 тисяч чоловік. Навряд чи можна очікувати зменшення кількості катастроф в найближчі десятиліття, як це не сумно. У людей, загиблих у цих катастрофах, тільки один орган необоротно зруйнований, а інші цілі та здорові; вони можуть служити роками іншій людині і, можливо, врятує йому життя. В цьому аспекті вирішення проблеми, мабуть, криється у підготовці суспільної свідомості до того, що окремі органи загиблих повинні продовжувати своє існування в організмі іншої людини, врятувавши йому життя. Всім відомо, що в широких верствах народу існує установка на обов'язкове збереження недоторканності, цілісності тіла померлого родича чи знайомого. Подолати цю установку нелегко, але необхідно, поки існують хвороби і не існує «нейлонового» серця. У зв'язку з цим виникає ще одна етична проблема, до цих пір викликає розбіжності в думках: коли можна забрати орган у померлого, тобто коли, з якого моменту вважати його померлим? Більшість медиків вважають таким моментом чарівну смерть мозку.
Складними етичними проблемами є і мотиви пересадок органів, і згода донора, та можливий ступінь пошкодження донора, і межі пересадок та ін. Дуже складні етичні проблеми реанімації, а також моральної відповідальності медиків за впровадження в медичну практику новітніх способів впливу, які можуть нести з собою загрозу здоров'ю нащадків.
Необхідно, щоб новому рівню медичної науки і практики відповідало нове, більш досконале моральна свідомість медиків.
Можливо, що запропоновані тут розв'язання найважливіших проблем лікарської етики є в ряді випадків спірними та потребують більш детального аналізу. Однак безперечно одне: плідна робота в цій галузі можлива лише на базі марксистсько-ленінської методології. Розробкою проблем лікарської етики повинні займатися не тільки лікарі, але і філософи-марксисти, широка громадськість. 6. Ст. Вересаєв був абсолютно прав, підкреслюючи, що до питань лікарської етики в силу їх величезної суспільної значущості повинно бути прикута увага всього суспільства. «...Якщо будуть вирішувати одні лікарі, - писав він, - то вони легко можуть впасти в більшу або меншу однобічність».
