Захисники релігії нерідко вдаються до наступного доведення існування бога: будь-яке явище породжується певною причиною. Але при пізнанні причини даного явища треба знайти причину цієї причини і т. д. Але подібне пізнання причин не може тривати до нескінченності. На якійсь ступені пізнання причинний ланцюг закінчується, і ми нібито доходимо причини всіх причин, тобто божественної першопричини, до усвідомлення бога як творця всесвіту. Подібне доказ існування божественної першопричини нині використовується церковниками для того, щоб переконати віруючих у наявності «хвороботворної» божественної першопричини. Медицина, кажуть вони, може пізнати лише найближчі причини хвороби, якими можуть бути несприятливі впливи навколишнього середовища (фізичні, хімічні, біологічні). Але за подібними найближчими, безпосередніми матеріальними причинами в кінцевому рахунку обов'язково варто духовна божественна першопричина хвороби.
Будучи не в змозі не рахуватися з досягненнями сучасної науки, церковники та богослови намагаються використовувати їх для зміцнення впливу релігії. Кілька років тому папа римський визнав доцільність застосування «методу Москви» (так він назвав психопрофилактический метод знеболювання пологів) по відношенню до католичкам.
А походив кілька років тому собор католицької церкви змушений розглядати такі питання, як ставлення церкви до регулювання народжуваності населення і т. д.
Протягом всієї історії людства релігійне світогляд спирався на природний страх смерті. Це природна властивість людини церковники намагаються перетворити в якийсь культ страху, який покликаний зміцнити віру в потойбічний світ, у загробне життя, куди нібито переселяється душа після звичайної, земної смерті людини.
Наукове розуміння сутності життя, здоров'я, хвороби і смерті, їх природного характеру, свідомість і цілеспрямованість життя людини, творча повнота її перемагають страх людини перед смертю. Ще Епікур говорив, що смерті нема чого боятися, бо коли ми живемо - її немає, а коли вона прийшла - нас уже немає.
Ось як, наприклад, відповів Л. Н. Толстой на питання, чи боїться він смерті. «Як ви думаєте, якщо зламати рояль, музика залишиться? От то-то ж! Людське життя - це свідомість. Поки у мене буде свідомість, я не помру, а коли у мене свідомості не буде, мені все одно».
Боротьба проти релігії базується, насамперед, на широкому поширенні серед населення основ наукових знань, правильних уявлень про закони розвитку природи і суспільства, та закономірності розвитку організму в нормальному (здоровому) та патологічному (хворобливому стані і т. д.
Не може духовний розвиток людини проходити успішно, якщо його голова забита містикою, забобонами, хибними уявленнями і забобонами про навколишній світ.
Чим вище прогрес науки, тим витонченішими стає релігійна пропаганда.
У брошурі ми спробуємо розкрити незгасаючу протягом багатьох століть боротьбу між науковим і релігійним розумінням проблеми здоров'я та хвороби людини та деякі інші питання, тісно пов'язані з цією проблемою.
