За кордоном (ФРН, Франція та ін) почастішали випадки пред'явлення лікарям позову за запізнілу госпіталізацію, неправильне лікування і т. п. Вимоги компенсації розглядають суди, медичні асоціації, спеціальні комісії «примирення» та ін.
На що відбулася в Празі (1974) IV медико-правової міжнародної конференції були висловлені думки про те, що в умовах появи нових морально-етичних проблем у медицині доцільно створення медичного права. Цю точку зору підтримали й представники СРСР.
Присяга, якій не дають представники інших мирних спеціальностей, підкреслює унікальність лікарської діяльності. Як ні в одній іншій професії, лікаря змикаються загальнолюдські, громадянські і професійні моральні початку. Саме тому лікарі приймають особливо велику участь у русі за мир на землі, за запобігання ядерної війни. Мені довелося бачити Хатинь і Лідіце, Бухенвальд і Хіросіму. Лікар, для якого кожне врятоване людське життя - це радість, свято, щастя, не може залишатися байдужим до такого, що суперечить совісті і розуму масового знищення людей.
Авторитет нашої професії не дозволяє залишатися в стороні від цього.
На IX Всесвітньому конгресі кардіологів (1982) в лекції, присвяченій пам'яті видатного вченого і великого друга нашої країни Поля Д. Уайта, один з організаторів руху «Лікарі світу за запобігання ядерної війни» американський кардіолог професор Б. Лаун зазначив, що, якщо не буде миру, немає сенсу в здоровому серці. «Здорові серця людей у всьому світі, - підкреслив академік Е. І. Чазов, - б'ються в одному ритмі... Люди хочуть щастя та благополуччя ... Ось чому боротьба за запобігання ядерної війни, за спасіння життя на землі - обов'язок кожної чесної людини, обов'язок кожного лікаря...»
До цього зобов'язує особливо високий престиж нашої діяльності.
III міжнародний конгрес «Лікарі світу за запобігання ядерної війни» вважав за потрібне внести в «Клятву Гіппократа» наступне доповнення: «Як лікар XX століття, вважає, що ядерна зброя представляє собою безпрецедентний виклик моїй професії, що ядерна війна буде останньою епідемією для людства, я зроблю все, що в моїх силах, в ім'я запобігання ядерної війни». Ідучи назустріч побажанням радянської медичної громадськості, Президія Верховної Ради СРСР своїм указом від 15 листопада 1983 р. доповнив відповідно текст присяги лікаря Радянського Союзу.
Повертаючись до проблеми лікарського авторитету, зазначимо, що на ньому позначається вплив ряду факторів.
Перш за все, мова повинна йти про те, як лікар ставиться до свого обов'язку. Вже перераховувалися якості, якими він повинен володіти. Але не йшлося про межі, яка повинна бути властива кожному, хто працює, - про сумлінності. Несумлінність з лікарською діяльністю несумісна. Люди легше прощають докторові незнання, ніж несумлінність. Остання передбачає свідомо недбале ставлення до хворого, і я дозволю собі стверджувати, що такі лікарі є винятком.
Частіше, на жаль, зустрічається доктор, який поспішає. Поспіх породжує неуважність, поверховість, помилки.
До слова сказати, чому хворі прагнуть потрапити до частнопрактикующему лікареві або гомеопата? Тому що, якими б не були ці медики, вони принаймні не поспішають.
Адже хворий хоче, щоб лікар його не тільки послухав, але і вислухав. А замість цього:
- На що скаржитеся? .. Роздягайтеся... Швидше... Так... По столовій ложці... Коли? Все одно, до або після їжі...
Або:
- Боїтеся раку? Нічого, тепер усі бояться раку... Наступний!
Ще приклади.
- Скільки вам років? Сімдесят чотири. А яка середня тривалість життя для чоловіків в Радянському Союзі? .. То-то ж. Своє вже пережили... Чого ж ви хочете?
