У відповідності з моральними засадами істотно змінювалися форми шлюбу та сім'ї, а також погляди на любов. Найбільш суттєвим у характеристиці шлюбу і сім'ї є не біологічна, а соціальна сторона відносин. Отже, шлюб і сім'я як соціальні категорії могли виникнути тільки на певному рівні розвитку матеріальних умов життя суспільства. Якщо в період первіснообщинного ладу відношення між статями визначалося груповим шлюбом, то з поділом суспільства на класи вперше виникає і в процесі подальшого розвитку закріплюється моногамна сім'я. На зміну історично віджилого матріархату затверджується безправне становище жінки в суспільстві. «Перше класове гноблення збігається з поневоленням жіночої статі чоловічою» *.
Виникнення моногамної сім'ї означало прогрес у розвитку шлюбних відносин. З'явилася можливість вибирати чоловіка за взаємною статевого почуття, духовної близькості. Але в капіталістичному суспільстві шлюби укладаються без згоди на те нареченого і нареченої. Визначальними факторами є матеріальний розрахунок, походження, релігійні, національні та інші забобони, що підриває моральні основи шлюбу, так як сімейне життя без взаємної любові подружжя позбавлена душевної теплоти, щирості і скоріше схожа на самообман.
Після перемоги Великої Жовтневої соціалістичної революції за ініціативою в. І. Леніна було проведено ряд заходів, спрямованих на усунення тяжкої спадщини капіталізму в області статевих відносин. Було заборонено видання порнографічної літератури, ліквідовані публічні будинки, знищено таємна і явна проституція, розпочато рішуча боротьба з венеричними захворюваннями.
Забезпечивши повне соціальне рівність чоловіка і жінки, Радянська влада заклала основи нової сім'ї. Любов стала основою взаємин між чоловіком і жінкою. Шлюб, сім'я стали переважною формою статевих стосунків, що забезпечують здорове виховання підростаючого покоління. На початку соціально-економічних перетворень світової системи капіталізму Ф. Енгельс писав: «...моногамія, замість того щоб припинити своє існування, нарешті стане дійсністю також і для чоловіків»**. Форма сім'ї, заснована на рівності, дружби і любові, не тільки не зникне, а буде розвиватися, перетворюючись, в кінці кінців, в істинно соціалістичне, а потім і комуністичне одношлюбність. «Сімейні стосунки,- йдеться в Програмі КПРС,- остаточно очистяться від матеріальних розрахунків і будуть цілком будуватися на почуттях взаємної любові та дружби» ***.
Коли батьки живуть без щирої дружби і любові,- важко розраховувати на виховання дітей у дусі високих моральних принципів. А між тим основні труднощі та турботи по вихованню дітей лягають на сім'ю, батьків, старших сестер і братів. Благотворний вплив сім'ї в процесі формування суспільних поглядів, характеру й особистості дитини, а також у статевому вихованні вище там, де батьки проявляють наполегливість і волю, пробуджують творчі інтереси дітей, являють собою приклад сумлінного ставлення до праці й соціалістичної власності, активно виступають проти релігійних забобонів і різних проявів дрібнобуржуазного індивідуалізму.
Статеве виховання передбачає боротьбу за здоров'я підростаючого покоління, за етичну чистоту статевих взаємин. Виховна робота починається з раннього дитинства. Залежно від віку, характеру, темпераменту дитини вона має свої відмінні особливості. Ми виділяємо дошкільний, молодший шкільний, підлітковий і старший шкільний вік. Надзвичайна актуальність проблеми виховання дітей визначається і їх чисельністю. У нашій країні нараховується майже 80 мільйонів населення у віці до 16 років.
Комуністична мораль стверджує, що найкращим засобом виховання взаємної любові юнаки та дівчата є здорова моральна атмосфера сім'ї, взаємна любов і повага подружжя батьків, їх любов до дітей і любов дітей до батьків, а також до братам і сестрам. На цій основі виховуються почуття товариства, дружби, взаємодопомоги, любов до праці, до школи, до Батьківщини.
Немає сумнівів, що підростаюче покоління, виховане в дусі комуністичної моралі, на почуттях взаємної любові та взаємних зобов'язаннях, здатне створити міцні і міцні сімейні відносини.
* Ф. Енгельс. Походження сім'ї, приватної власності і держави. Маркс К. і ф. Енгельс. Вибрані твори, т. II, стор 212.
** К. Маркс, Ф. Енгельс. Вибрані твори. Госполитиздат, М., 1955, т. II, стор 221.
*** Програма Комуністичної партії Радянського Союзу, Политиздат, М., 1967, стор 65.
