Старшокласники часто вступають у так звані групові відносини. Якщо робота комсомольської організації проходить цікаво і захоплююче, то молодь отримує моральне задоволення від спільних колективних зустрічей, вечорів. Але якщо в школі не приділяється достатньої уваги і турботи про спільне дозвілля молоді, виникають угруповання *. Старшокласники без особливої приховування говорять про них:
«У нас в класі нецікаво: уроки, уроки... завдання... Ні вечорів, ні диспутів. Тому всі розбилися на групи, які зустрічаються і в свята, і вечорами. Кожному - своє цікаво... Як острівці в океані...».
У цих груп має свої інтереси, погляди, прагнення. Надані самі собі, юнаки і дівчата часом неправильно проводять свій час, неправильно трактують питання відносин, порушують загальноприйняті норми поведінки. Збираючись у дворах будинків, вони надмірно голосно сміються, співають під гітару модні пісні, учиняють метушню, а пізніше відправляються «прогулятися» по вулицях. Тоді і відбувається, як каже П. М. Якобсон, взаємне «зараження» тими чи іншими емоціями. І ці емоції можуть бути негативними, шкідливими, развращающими тих, хто потрапив у цю групу. Такі групи можуть стати досить спаяними і допускати правопорушення, хуліганство. Основою їх об'єднання в цих випадках є загальний ризик, загальна порука, страх викриття **.
Слід підкреслити у цих випадках, що особливу небезпеку представляє можливість пізнати і аж ніяк не найкращу філософію в області статевих відносин.
Як відомо, погане, гидке передається від одного, вже як би просоченого вульгарністю, до іншого, що випадково потрапило в групу, морально чистого, але не стійким. У таких випадках група представляє загрозу для неразвращенных і чистих молодих людей, для благополуччя їх теперішньої та майбутньої сім'ї. Тому батьки повинні бути як можна ближче до своїх таким, що подорослішало дітям, як можна змістовніше організувати дозвілля сім'ї і постаратися бути сильніше, цікавіше молодиків, які можуть вплинути на вашого сина або дочка.
Джерелом прекрасних моральних почуттів старшокласників служить навколишня дійсність у всьому різноманітті її проявів. Перебування за містом, на лоні природи, на море не може не позначитися на ніжною і мрійливої особистості юнака. Милуючись природою, він налаштовується на піднесений лад, згадує своїх друзів і, зустрічаючись тут же з новими знайомими, по-особливому їх сприймає: іноді звичайна дівчина у своєму простенькому ситцевому купальнику, з розпущеним по плечах волоссям представляється мало не красунею. Цілком можливо, що в іншій обстановці наш юнак і не звернув би уваги на цю дівчину і пройшов би мимо. Але тепер! Тут, на природі, все здається незвичайним. До того ж не можна скидати з рахунку і особливу захопленість юних до фізичних сторонам людей протилежної статі. Так от і виходить, що почуття закоханості виникає зовсім несподівано.
Крім того, джерелами виникнення почуттів можуть стати прочитані книги, що зачіпають питання інтимних стосунків, а також вистави і кінофільми на теми моралі. Чи траплялося вам бачити такий епізод: прочитавши останню сторінку сподобалася книги і закривши її, старшокласник довго сидить, задумавшись, підперши голову руками. Його очі горять захопленням. Він довго мовчить, а потім тихо вимовляє: «Які люди є на землі! Сильні духом, серцем. Тетяна і Онєгін.., як вона любила його і як відкинула! Яка гордість і сила! От якби мені коли-небудь зустрівся саме така людина! Йти з ним поруч - чи це не щастя?».
А герої Тургенєва? Некрасова? Миколи Островського? Олена С. прочитавши роман «Як гартувалася сталь», сказала: «Якщо я коли-небудь і полюблю, то лише такого, як Павло...».
Читаючи книги, переглядаючи вистави, молодь починає вибирати ідеали, виховувати свої почуття, співставляти свою поведінку з діями героїв.
Джерелом виникнення прекрасних почуттів є і особисті спостереження за життям оточуючих людей, зустрічі з ними. У юнаків і дівчат нерідко виникає почуття закоханості, що виявляється у ставленні до вчителя, знайомому дорослій людині.
* П. М. Якобсон. Емоційне життя школяра. Изд-во «Просвіта», M., 1966, стор 160.
** П. M. Якобсон. Емоційне життя школяра. Изд-во «Просвіта», М., 1966, стор 161.
