Особистість вивчається цілим рядом наук: філософією, соціологією, біологією, медициною та ін Однак лише в психологічній науці проблема особистості займає центральне місце. Практично у всіх психологічних дисциплінах, як в традиційних, так і у знову оформляються, особистість стає головним предметом наукового дослідження. Не тільки загальної, соціальної, інженерної, медичної, диференціальної, вікової та педагогічної психології, але і в порівняно нових психологічних дисциплінах - юридичної, спортивної, економічної психології, етнопсихології та ін - проблема особистості так чи інакше переломлює через себе сукупність найбільш важливих теоретичних і практичних завдань, що стоять перед ними.
Основними джерелами формування психологічних знань про особистість традиційно вважаються філософія, природознавство і педагогіка. Істотне місце серед них належить марксистсько-ленінської матеріалістичної філософії.
Мета конкретного вивчення особистості з позицій марксистсько-ленінської філософії полягає в розкритті соціальних, соціально-психологічних і общепсихологических механізмів формування основних рис особистості, що характеризують людину не тільки як суб'єкта, пасивно відображає навколишній світ, але й як активного учасника, основного діяча соціально-економічного і соціально-політичного прогресу.
Загальна марксистсько-ленінська концепція особистості знайшла плідне застосування в усіх галузях психологічної науки і суміжних з нею галузях людинознавства. Ця концепція включає в себе наступні основні аспекти.
По-перше, особистість розуміється як інтеграція в индивидууме соціально значущих рис даного суспільства, що виробляються в процесі предметно-практичної діяльності людини в конкретно-історичних обставин і умов його життя, і як активне відображення типового та історичного, неповторної своєрідності даної епохи.
По-друге, природну основу особистості складають її специфічні, біологічні і психологічні властивості і особливості, які слугують необхідною передумовою вироблення у індивіда соціально значущих властивостей. Таким чином, особистість людини виявляється через особливості його психіки та основних її структурних компонентів. Ця теза підкреслює нерозривність, нероздільність біологічного і соціального в людині. Тому своєрідне «розчленування» людини на біологічне та соціальне істота носить умовний характер і являє собою в науковому відношенні лише один з етапів аналізу соціально-біологічної структури людини.
По-третє, особистість - це сукупність неповторних, суто індивідуальних рис, що визначають соціальний вигляд людини і відрізняють його від інших. Таким чином, третя теза безпосередньо виводить нас до психології індивідуальності та індивідуальних відмінностей або до диференціальної психології, існуючої в даний час в якості самостійної психологічної дисципліни. Сукупність неповторних, індивідуальних рис людини виявляється в його особливій манері переживати, мислити, діяти, працювати, спілкуватися, творити і т. д.
Проте відмінність однієї особистості від іншої за індивідуально-психологічними характеристиками не є визначальним для розуміння її сутності. Тому марксистсько-ленінська філософія не обмежує теорію особистості знаходженням критерію індивідуальності. К. Маркса в першу чергу цікавила «сутність» особистості, тобто її властивості, що створюють особистість як таку. Він зазначав, що сутність особи становить не її борода, не її кров, не її абстрактна фізична природа, а її соціальна якість і що державні функції і т. д. - не що інше, як способи існування і дії соціальних якостей людини».
Принциповий внесок у розвиток філософського розуміння особистості вніс в. І. Ленін, який розглядав особистість у зв'язку з конкретної історико-революційною ситуацією і указывавший, що саме особистість людини є головним творцем і перетворювачем світу. В. І. Ленін категорично відкидав твердження супротивників марксизму про те, що в марксизмі ігнорується роль особистості. Він вважав, що подібні твердження є «ідеалістичним дурницею», так як ігнорування особистості зруйнувало б марксизм цілком з самого початку, з самих основних його філософських посилок. Проблема особистості була для в. І. Леніна одним з найважливіших аспектів соціалістичного гуманізму.
Сторінки: 1 2 3 4 5 6
