Слід особливо сказати про поцілунок, як про самому тонкому прояві дотику губами. Багато хто вважає, що якщо хлопець поцілував дівчину, то цим вже дав сигнал до статевого контакту. Це не завжди вірно. Дійсно, поцілунок між закоханими є чуттєвим елементом. Однак поцілунок у нас прийнятий і при інших випадках життя: цілуються рідні, друзі при зустрічі і проводах незалежно від статі, спортсмени і артисти після вдалих виступів та ін Тому необхідно розрізняти еротичні поцілунки від поцілунків так сказати «безстатевих», які часто проводяться одномоментно. Поцілунки ж «статеві», або еротичні, зазвичай тривалі, «соковиті».
Перший поцілунок, очевидно, був спочатку материнським, тобто був виразом батьківського почуття і не мав ніякого відношення до еротичної любові. Ч. Дарвін поцілунок навіть вважав повторенням смоктального акта.
У малокультурні народностей і навіть у цивілізованих японців поцілунок не є символом кохання. Те ж слід сказати про новозеландців, сомалі, ескімосів та ін.
Деякі народності поцілунок розглядають як щось абсолютно неприпустиме, особливо якщо цілуються у всіх на виду. А в деяких країнах Сходу на поцілунок за традицією дивляться як на розбещуючий, непристойне явище.
У давні часи поцілунок як вираження любові не був прийнятий. Наприклад, в «Іліаді» Гомера в сцені прощання з Андромахою Гектор не цілує її, а тільки пестить рукою. В давнину в Індії та Греції поцілунку, як вираження еротичної любові, не знали, не знають його ще й тепер деякі племена. У стародавніх індійських поемах ніде не згадується про еротичний поцілунок, а тільки про материнському, між тим як в індійських поемах новітнього походження знаходять опис понад 12 видів поцілунків.
На островах Фіджі люблячі при зустрічі починають інтенсивно дихати носом і таким пихтінням намагаються показати свої симпатії один до одного. В інших племен почуття симпатії демонструють тим, що дмуть один одного в щоки і рот або труться носами. А у інших плювок у бік дівчини означає особливо глибоку до неї прихильність*.
Погляди на статеве життя і сексуальну збудливість у різних племен і народів мають великі відмінності. Ось, наприклад, у дикого племені індіанців Південної Америки вважалося непристойним у всіх на виду приймати їжу, тоді як публічне вчинення статевого акту ні в кого не викликає протесту або засудження.
Існує і має значення специфічний запах підлоги, тобто всі чоловіки і жінки володіють певним, властивим кожному підлозі запахом. Причому ці запахи по інтенсивності і якості індивідуально різняться, вони зазвичай найбільш відчутні в стані статевого збудження, так як при збільшенні в організмі статевих гормонів чутливість органу нюху різко підвищується. Характерні запахи тіла для кожної статі з'являються до періоду статевої зрілості. Вченими помічено тісний зв'язок між органом нюху і гіпофізом, що впливає на статеву функцію. У тваринному світі запахи, мають біологічну ставлення до статевого життя, виражені різкіше, ніж у людини, яка до того ж природні запахи перебиває та безліччю штучних у вигляді косметичних препаратів**. Культура маскує запахи тіла й приховує його форми одягом. Парфюмирование жіночої статі має певний зв'язок із статевою збудливістю. Проте у людини нюхові враження в сексуальної збудливості відіграють меншу роль, ніж зорові.
Запах статі у людини як безпосередній подразник значної ролі не грає, так як його нюх по порівняння з більшістю тварин дуже, сильно атрофировано***.
У людини запах апокринных залоз у обох іол виражена менш різко, ніж у тварин, він обумовлений вмістом у їх секреті летких жирних кислот і ефірних сполук.
* У нашому суспільстві плюнути на кого-то означає презирство; серед масаїв це виражає любов і благоговіння, а в американських індіанців плювок на пацієнта - одне з найбільших позичені лікаря.
** Між іншим, одні з найкращих парфумів мускус («кабарговая струмінь») і цибет виходять із статевих залоз самців тварин - мускусної кабарги (далекосхідного оленя) і кішки сивет, у яких вони служать для залучення іншої статі.
*** У людини № зародковому стані 5 носових раковин, по дорослому - лише 2 (3 атрофовані), в той час як у собака протягом усього життя - 6.
