Ібн Сіна розглядав старіння як поглинання вологості тілом і зменшення теплоти. Він говорив, що при старінні внаслідок згасання теплоти виникає нестача вологи. «Згасання внутрішньої теплоти і є природна смерть, час якої для кожної людини, відповідно до його первісної натурою, відкладено до кінця строку, протягом якого його сила забезпечує збереження вологи в тілі». «Цей строк,- писав він далі,- різний для окремих людей, відповідно відмінностей їх натури». «Такі випадки природної смерті, а буває й інша смерть - нагла». Як ми бачимо, Ібн Сіна тут повторював і розвивав теорії Гіппократа і ще більше - Галена. Але він у цьому питанні впадав у протиріччя. Так, далі він писав: «Тіло у дітей і юнаків помірно гаряче, а тіло зрілих людей і людей похилого віку холодне». «Що ж стосується зрілих людей і особливо людей похилого віку, то вони, будучи холодніше, в той же час і більш сухі. Це впізнається на досвіді по твердості їх кісток і сухості шкіри». Цікаво, що тепер ми знаємо, що організм людей похилого віку містить менше води, ніж організм дітей і молодих людей, тобто це підтверджує чисто теоретичне твердження Ібн Сіни.
«Старий сухіше, ніж юнак і зріла людина,- писав Ібн Сіна,- по натурі своїх основних органів, але вологіше їх стосовно сторонньої, змочувальній вологості».
Спеціальна глава 2-го тому «Канону» Ібн Сіни присвячена пульсу. В ній зазначаються особливості пульсу людей похилого віку. «Пульс у зрілих людей більш рідкісний. Пульс у людей похилого віку, далеко подвинутых в роки, малий, рідкісний, повільний. Іноді він буває м'який; причиною цього є сторонні рідини, але не природжені». «Сеча старих буває дуже рідкої і безбарвною. Іноді з'являється в сечі також і згадана густота. Якщо ж сеча у них стає дуже густий, то це вказує на утворення каменів».
Ці спостереження Ібн Сіни в точності збігаються з сучасними клінічними описами ниркової функції у людей похилого віку - в результаті склерозу нирки сеча містить менше розчинених речовин, вона рясніше, але її питома вага менше, вона має блідий колір. Коли ж утворюються камені, то сеча більш насичена солями фосфорних або сечокислих сполук, її кількість знижується, питома вага підвищується. Так, майже тисячу років тому геніальна спостережливість Ібн Сіни встановила особливості функцій нирки у людини.
Ібн Сіна поділяв всю людське життя на чотири періоди - чотири віку: «...вік зростання», який називається також віком юності і закінчується близько 30 років; вік зупинки (зростання), тобто вік молодості, який закінчується близько 35-40 років; «вік пониження» при збереженні частини сил, тобто вік зрілих людей, який закінчується близько 60 років, і «вік занепаду», при появі ослаблення сил, тобто вік старих, який триває до кінця життя».
Розділивши таким чином людське життя на періоди, Ібн Сіна вказує і на способи збереження здоров'я. «Мистецтво збереження здоров'я є як би засобом доведення кожного людського тіла шляхом збереження необхідних для нього сприятливих умов до того віку, коли настає смерть, звана природною смертю. Таке збереження доручено двом силам, яким служить лікар. Одна з них - сила природна, тобто живить і забезпечує заміну того, що зникає з тіла, речовина якого ближче до землистості і водянистості. Друга - тваринна сила, тобто сила, що змушує битися пульс. Вона забезпечує заміну зниклої частини пневми».
Таким чином, Ібн Сіна не говорить про якихось особливих засобах для збереження здоров'я, а вказує на необхідність дотримуватися гігієни - стежити за правильною заміною того, чого не вистачає організму. У 3-му розділі своєї «Канону» Ібн Сіна дає більш точні вказівки про режим.
«У поняття режиму подвинутых в роках входить одночасне застосування зігріваючих і зволожуючих засобів, а саме: подовження сну і перебування в ліжку більше, ніж для молодих людей; харчування, купання в лазні, питво, постійне виведення їх сечі, виведення слизу зі шлунка через кишечник і сечовий міхур і, нарешті, постійне пом'якшення єства». «Треба ділити їжу подвинутого у роках на невеликі порції і живити його два чи три рази згідно з травленням, з його силою і слабкістю».
