«У країні, яка розорена,- говорив у 1919 р. в. І. Ленін,- перше завдання - врятувати трудящого. Перша продуктивна сила людства є робітник, трудящий. Якщо він виживає, всі ми слабшаємо і відновимо».
Для того щоб молодій Радянській Республіці у важкі для неї роки випробувань здійснити безкоштовну і загальнодоступну медичну допомогу і щоб це рішення не залишилося простий резолюцією на папері, їй треба було терміново приступити до створення широкої мережі лікарень, поліклінік і амбулаторій. Одночасно з цим потрібно підготувати необхідну кількість висококваліфікованих лікарів. Як ми вже знаємо, Країна Рад з честю вирішила ці важкі завдання.
Здоров'я людей - це багатство державне. Всі заходи, всі наукові дослідження в галузі медицини підпорядковані турботі про здоров'я і довголітнього активного життя людини. Професія лікаря, медичного працівника - одна з найбільш почесних і шанованих. Народне здоров'я завжди знаходилося в центрі уваги Комуністичної партії Радянського Союзу і її Центрального Комітету.
В Основних напрямах розвитку народного господарства СРСР сказано: «Ширше впроваджувати в медичну практику досягнення сучасної науки, нові методи діагностики і лікування. Посилити профілактику захворювань. Повніше задовольняти потреби населення та лікувально-профілактичних установ у лікарських засобах та виробах медичної техніки. Підвищити якість медичної допомоги і рівень організації роботи у закладах охорони здоров'я».
У Радянському Союзі медична допомога є безкоштовною, а отже, загальнодоступною. Слід підкреслити, що навчання у вищих і середніх медичних закладах у Радянському Союзі також безкоштовне, більше того - студенти щомісяця отримують стипендії.
Проблеми морального обличчя лікарів постійно знаходяться під пильною увагою всієї громадськості. «Етика радянського лікаря, - підкреслював Н. А. Семашко,- це етика будівника комуністичного суспільства, це комуністична мораль, це істинно людська мораль».
«Роль і авторитет лікаря-лікарського порадника, нерідко здійснює своєї діяльності профілактичні функції, надзвичайно зросли. Цей лікар інтегрально увійшов в життя і побут населення наших міст і сіл»,- пише у своїй книзі «Про лікуванні» В. А. Кассирский. «Природно, постає об'ємна проблема взаємовідносин між лікарем і хворим, проблема лікарської деонтології, в орбіту якої входять питання лікарської етики, суто професійні питання, питання лікувальної тактики психотерапевтичного впливу особистості лікаря на хворого, питання поведінки хворого стосовно лікаря і т. д.». Питання ці не нові. Вони стоять на порядку дня стільки ж часу, скільки існує медицина.
Є, однак, точка зору, що в даний час у нашій країні, де немає експлуататорських класів, питання лікарської етики, лікарського поведінки не повинні підніматися, оскільки лікар у нас облечем довірою суспільства. У нашого лікаря не може бути тих меркантильних стосунків з хворими, які існують в капіталістичному світі. Внаслідок цього дехто вважає, що не може бути ніякої розмови про вироблення якогось особливого модуля поведінки радянського лікаря. Прихильники вказаної точки зору вважають, що взагалі не існує «окремої» лікарської етики, як не повинно існувати ніякої професійної етики, наприклад, етики касира, продавця або судді. Все, стверджують вони, мають одну етику - етику радянської людини, що визначається поняттями: чесність, порядність, гуманність та ін Письменник-лікар Юрій Крелин пише: «По-моєму, немає окремих етик у хворого і лікаря, етика у них одна, спільна».
