Але у людини постійна температура може зберігатися в самих різних умовах. А між тим Лабори показав, що стійкість організму людини до зовнішніх впливів більше при низькій температурі. Це послужило підставою для проведення операцій на серці та інших органів в умовах штучної гіпотермії.
Точність досліджень про причини старіння вкрай знижується через те, що вони майже завжди проводяться на хворих і дуже рідко - на здорових людях.
Бурльер, за домовленістю з профспілками Франції, проводив дослідження старіння на робочих різних професій. Він правильно вважав, що вивчати причини старіння на хворих - те саме, що вивчати психологію на психіатричних хворих.
Бурльер зазначив, що тип старіння змінюється в залежності від професії. У робітників фізичної праці м'язова сила з віком знижується дуже повільно, в той час як у вчителів вона знижується швидко. Пам'ять же, навпаки, падає повільно у вчителів і швидко - у робітників. Відсутність психологічного чи фізіологічного функціонування органів прискорює старіння.
Але збереження м'язової сили в той же час впливає і на утримання психічних здібностей. Так, у спортсменів, все життя їздили на велосипеді, аж до 60-80 років, м'язова сила збереглася краще, а пам'ять і розумові здібності у них були теж краще, ніж у інших людей того ж віку.
У цій роботі ми не будемо розбирати всі теорії старіння та способи його уповільнення. Ми розглядаємо біологічні закономірності в світлі їх відображення у суспільному житті, у напрямі подовження життя. Людини зробити безсмертним неможливо, але ми бачимо, що соціальні заходи подовжують середню тривалість життя. Тому потрібно вивчати ті біологічні закономірності нашого організму, вплив соціальних чинників на які сприяє подовженню життя.
Ще в 80-х роках минулого століття, як ми вже говорили, Вейсман висунув теорію про безсмертя одноклітинних організмів. Ця теорія була деякий час підтримана рядом інших вчених, поки не було доведено, що одноклітинні організми так само схильні до смерті, як і інші.
У найпростіших теж існує смерть, незважаючи на ділення і на кон'югації,- «смерть від внутрішніх причин», як встановили Мопа, Салкинс і Р. Гертвиг.
Вудраф ізолював дочірні клітини кожен раз після ділення у свіжому настої сіна і, виключивши кон'югацію, він за сім років вивів 4500 поколінь інфузорій, не обнаруживавших і в останніх поколіннях ознак депресії. Він вважає, що смерть у найпростіших не є фізіологічна смерть від старечої дряхлості», а що вона обумовлюється патологічним роздратуванням, що викликається накопиченням в культуральному середовищі продуктів метаболізму.
На підставі цих дослідів Вейсман та інші стали говорити про потенційне безсмертя в природі. Це - метафізичний підхід до явища смерті.
Для захисту - непрямою - безсмертя цих організмів були висунуті теорії про те, що при поділі одноклітинних організмів частина їх плазми переходить у дочірні клітини, які виділилися у нові організми.
Тому, мовляв, треба розрізняти безсмертя індивідуума і безсмертя роду, плазми, яка переходить від покоління до покоління.
Але ж і у людини шляхом розмноження якась, нехай навіть і нескінченно мала частина його організму переходить в статеві клітини, з яких відбуваються нові істоти - його діти. Але, по-перше, організм, який дав їм життя, сам умирає - індивідуально він вже перестає існувати. По-друге, у переданій їм речовині своїм дітям відбуваються величезні кількісні і якісні зміни, які роблять організм дітей біологічно відмінним від організму батьків, роблять з них інших індивідуумів, які, правда, можуть зберігати ряд фізичних і психічних рис, схожих з такими у їх батьків.
